《蒙卦》里有句话，“蒙”的意思就是开蒙启智，这段话简直说透了“蒙”的真谛。还记得《蒙卦》初六那句“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”吗？这段话深刻说明了启蒙的作用。而在《蒙卦》上九的“击蒙，不利为寇，利御寇”里，更是指出了启蒙教育要早早实施，未雨绸缪。

讲到这里，不得不提培根那句“知识就是力量”，他老人家还说了，“如何应用这些学问乃是学问以外的、学问以上的一种智慧。”这话多有道理啊！有了知识，不代表就有了相应的能力，应用知识和知识之间还得有个转化过程，这就叫学以致用。

来看看深圳、台湾这些全球重要的电子工业制造基地吧，高级技工的身价一天比一天高，硕士、博士的薪水都快被赶超了。老观念里，深圳这种靠高科技起家的城市，本本学历是起码的敲门砖。但如今，光有学历没有实际操作能力和社会经验，那还真不如一个八级工的钳子和焊枪。

用自己的眼睛去观察，根据实际体验熟悉世故的人，和那些只从书本上获取知识、不谙世事的人相比，不但有根本上的差异，而且前者更优秀。那些不谙世事的学者，就像透过三棱镜看光线的牛顿，用颜色来分类人类。可经验丰富的染匠知道，颜色有明度、有彩度，虽看似一种颜色，其实是由各种颜色混合而成的。事实上，世上没有只用一种颜色构成的人，大家或多或少都混合了其他颜色。

不仅如此，就像丝在光线下变幻颜色那样，人也会根据当时当地的情况，变换不同的“颜色”。这些，只要是略谙世事的人都能理解。但那些脱离社会、独自关在研究室里的学者就不知道了。因为这些事不是光用头脑就能明白的。

于是，这些学究尽管想将所学付诸实践，却发现两者无法协调。例如，没学过游泳的人，即使看了很多讲解游泳的书，了解游泳的原理和要点，也无法学会游泳！必须下水亲自试才能学会。这类人和那些用眼睛看、耳朵听、熟知世事的人截然不同。后一类人不仅知道“赞美”的威力，还懂得在何时、何处、如何使用这种武器最好，他们懂得对症下药。他们很少直接赞美，总是用委婉的、比喻或暗示的手法。

年轻人步入社会，应该把学到的知识和见闻归纳起来，再加上自己的判断，建立起自己的人格、行为模式、礼仪礼节。接下来，就是了解人情世故，多加磨炼。多看看社会学方面的书，把书上所写和现实生活比较。如果不亲身体验、仔细观察，无法活用辛苦得来的知识，甚至会误入歧途。生活是一部大课本，有志向的年轻人要善于读这本“无字书”，体悟成败之理。

古人说“读万卷书，行万里路”，意思是人要有较多的知识和丰富的阅历，理论联系实际，善于利用知识处理各种事情。丰富的阅历是成大事者不可缺少的资本，特别是年轻人，阅历较少，就要注重书本知识和生活、社会中的知识积累。有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也不可少。如果有很多知识但不知如何应用，那知识就是死的知识。

鲁迅说：“用自己的眼睛去读世间这一部活书。”倘只看书，就变成书橱，即使自己觉得有趣，那趣味其实是在逐渐硬化，逐渐死去。死的知识对人无益，不能解决实际问题，还可能有害。赵括纸上谈兵的故事就是一个很好的例子。学习知识时，不但要成为知识的仓库，还要成为知识的熔炉，把所学知识消化、吸收。

通过阅读“有字之书”，学习前人积累的知识和经验，避免走岔道、走弯路；通过读“无字之书”，了解现实，认识世界，从“创造历史”的人那里学到书本中没有的知识。要读好“无字之书”，就必须脚踏实地，有深入调查及求实的精神。这种精神，不但可以纠正“有字之书”中的错误，掌握真正的知识，还能学到新的知识。

苏轼在《石钟山记》中，通过实地考察，纠正了李勃的说法，肯定了郦道元的观点。亚里斯多德认为物体降落速度依其轻重而定，这个理论被年仅25岁的伽利略通过试验推翻了。

读好“无字之书”，必须步步留心，时时在意。《红楼梦》第二回中，黛玉初到贾府，“唯恐被人耻笑”，便“步步留心，时时在意”，因此观察到贾府很多不同之处。读“有字之书”要进正规大学，而读“无字之书”则要进“社会大学”。正规大学是一片湖泊，“社会大学”是大海，永无毕业之时。

善读书，而不惟书，把“有字之书”与“无字之书”都读透，才是获取更多精神财富、成就大事的准则。