刘伯承元帅是党史上无人不晓的“军神”。毛主席评议他是“一条龙下凡”；陈毅元帅评议他是“论兵新孙吴，守土古范韩”；邓小平也说他是“壮伟的军事家，军事成就在国际屈指可数”。从一系列建国功臣的高度评议立场中可见，刘伯承元帅在近代中国革命史上突出的奉献和优越的名望。从前的刘伯承在同盟会人熊克武麾下出任混成第2旅第1团团长。虽然民国光阴大量雄踞一方的要员，按机关联系都算得上是同盟会中的一员，但因为民国中央集权利量并不强，对地方没有太强的管束才气，是以好多地方就崭露了有枪便是草头王的军阀盘据时势。而刘伯承在年代大潮的裹挟之下，也成为旧军队中的一员。但是要说的是，刘伯承此时虽遵守于旧军队，但他淡薄名义、不嗜酒色，与当时旧军队军官有着很大分离，所以，他带出来的队伍战斗力极强，经常打入迷级平常的战果。就好比在已经的杜家岩之战中，一仗打得势力雄厚的杨森只剩千乘之王，最夸诞的时辰，竟然还产生了几十部分便缴了上万敌军的械。也刚巧是原因他怀着一颗救民于水火、救民族于危亡的愿望，所以，刘伯承经此一战后申明鹊起并愈战愈勇，其学名也随之宣称开来，便由此逐步结识杨闇公、吴玉章等早期共产党人，然后在革命思潮的影响之下，刘伯承到场了共产党，并参预、指导了南昌起义。同先上军校再到战场进行履行的林彪差别，刘伯承则是有着渊博的军事斗争阅历，而且在他赴苏练习前，他依然一军之长，军衔、职级亦非林彪可比。

从伏龙芝军事学院学成回来后，此时的中国革命仍旧产生了雷霆万钧的蜕化，中国革命不再彻底迷信唯“都市动乱论”一说，而是把气力向着敌人统治薄弱的各省接壤地带转移，偶而间，中国大地上崭露了各类大轻重小的血色革命根据地。刘伯承固然有留苏资历，而且深受伏龙芝军事学院的影响，但与博古、王明等人差别的是，刘伯承很看重思索，加倍在军事方面，即使战事危殆的时辰，他也一刻也不息地把兵法拿得手上一再通读。虽然刚起源在宁都邑议上，升任红军总咨询长的刘伯承投出了相当紧急的反对一票，使得毛泽东不得已离开军事指导岗亭，然后又发文打击“游击主义”，但要看到的是，此时的刘伯承事实深受苏式教条的影响，短时辰内当然不能摆脱这个约束。固然，关于刘伯承在政治上没有支柱毛泽东，在作战战术上打击游击战的做法，党内其余同志也大量的定见和见解。举例，红三军团的彭德怀就曾不无发怒地示意：“按他刘伯承的说法，咱们这几亩田早卖光了”，而林彪也说：“咱们的游击战为甚么不佳哇，打正途战，拿么子打？”毫无疑义，林、彭二人是支柱毛泽东，拥护毛泽东的游击主义道路的，但关于刚从正途军校卒业回来的刘伯承来讲，这类在疏通中接续消磨、打击敌人有生气力的战术，确切等不得雅致之堂。是以，一起源在第四次“反围剿”中，终于贯彻正途打法，依然游击打法，红军内部是有着很大分歧的。最后的分歧群众也都清晰了，在博古、李德的裹挟下，红军不得已先发制人、主动出击、“御敌于国门以外”，同时，李德还意欲派出红三军团进攻重兵驻守的南丰。关于李德的一通胡乱指点，刘伯承虽刚起源确信苏式阅历，但面临敌我迥异的气力，以及多年军旅生活，实质上他也是强烈反对进攻南丰的。

只怜惜，博古、李德并没有听进入这位红军总咨询长的谏言，使得红三军团赔本惨痛，乃至于彭德怀发怒呼喝道：“这么打下去连咱们军区团的梓乡底都要打完。啥子正途战?主动出击?满是刘在瞎咨询。”性烈如火的彭德怀当然不清晰背后的实质职守在李德等人头上，可因为刘伯承顶着红军总咨询长的“大帽子”，是以这笔账当然而然被记在了他的头上。事宜到这里并没完。彭德怀说出这番话后越传越走样，传到刘伯承耳朵里的时辰，仍旧彻底失去了本意，刘伯承不满反对道：“红军素来就存在着游击主义嘛!老彭的红三军团也供给在战术上升高一下。”固然然后刘伯承在与毛泽东的相处经过中，逐步认识到了毛泽东脑筋的无误性，但也便是从这个时辰起源，刘伯承在毛、彭等人眼中被打上了照搬苏联阅历的“教条主义”标签。但是，“教条主义”标签一旦被打上就很难摘除了。刘伯承可能也不会想到，几许年后，他再次会因这个标签走上一条彻底迥异的人生路线。1950年新中国计划张罗一所军事类院校，刘伯承得知后果决退却总参一职，并向中央请求挂帅筹办。刘伯承之是以不愿上任总参而甘心去组建军校，一者是原因他年级已高，肉体长期备受病痛揉搓；两者是原因他作为一位职业武士，并不想趟政治上的各类浑水。是以，刘伯承出任中国人民解放军军事学院院长兼政治委员后，他便把全部精气都扑在了建校方面。因为当时我国与苏联的联系正处于蜜月期，是以学院简直从课程、课时、作息时辰等各方面采纳苏式，乃至军事学院还延聘了大量苏联人执教。

两国联系好的时辰，这倒也无可非议，然而一旦中苏联系恶化，全部的事宜就变味了。上个世纪50年月末，中苏联系逐步恶化，斗倒“苏修”就成为阿谁年代的一根主线，固然，来自苏联的器材也难以摆脱被高高举起重重砸地的运道。在这类情景之下，党内刮起了一股“反对教条主义”的斗争。作为留苏回来的军事干才，且又是仿造苏联形式一校之长的开创人，中国人民解放军军事学院当然未能避开这个强壮的政治旋涡。1956年，军事学院一个学员和战史系讲授主任蔡铁根，给中央写信举报军事学院内部存在惨重的“教条主义”。随后，彭德怀等人在实地考查后，撰写了一份《侦察南京军区就业向党中央和军委果报告》。在这份报告中，彭德怀决定了功绩的同时，也指出了疑难地方，但在报告中有一段特等致命的话：“在创设了六年多其后，关于结合我国我军的实质意况进行教化，仍旧没有惹起应有的厚爱。卓殊是通过1956年9月全院学过五个整风文件，学院中的好多同志仍旧感触有反对教条主义需求其后，而院党委仍旧踯躅、徘徊、逗留，未能下定决意，就使党委指导在教化就业上掉队于客观实质了。”这话虽未指名道姓，但疑难的锋芒无疑瞄准了刘帅。作为职业武士，虽然刘伯承对政治并不是卓殊情切，但这并不料味着刘对政治不敷敏感。刚巧相反，见惯了大风大浪的刘伯承此时仍旧意想到了时势的惨重性，一方面，他在养病光阴，接续向中央自我搜检陈情，另一方面，陪伴着“反教条主义”疏通的增添化，大量无辜牵缠个中。到了1958年疏通进一步增添，为此，这一年，中央军委增添聚会在京召开，聚会由彭德怀主办，1000多人参加。

在这50多天的聚会中，批判的关键便是军事教条主义，彭德怀直截了当指出刘的身上有惨重的教条主义，参会的毛、林等人也对此大加决定。这个时辰的刘伯承仍旧意想到了时势特等惨重，他请辞了军事学院院长和政委果职务，并试图把职守都揽入自身身上。虽然此时刘伯承仍旧躺在病床上了，但已经坚持在旁人的扶持下来到怀仁堂会上台作出了深入的自我搜检，边做搜检边禁不住洒下泪水。至此，在“反教条主义”批判中，刘伯承安然过关。但感到怜惜的是，自从1958年刘伯承被褫夺军权后，固然他没有彻底离开军队，但实质上然后根蒂被不了了之了，一代名将就此走完了自身的光彩的生平。