都是吸收天地精华,人参果,葫芦没成精,反而一块石头成精了?

一锅粥品名著 2024-12-14 08:55:04

取经团队

《西游记》博大精深,里面很多细节都值得回味,有一个问题不知道大家考虑过没有,都是吸收天地之精华,人参果没成精,葫芦也没成精,为何偏偏最难成精的石头,反而生出了孙悟空呢?下面就来聊聊这个话题。

一读过西游记之后,我们发现有很多东西都能成精。最普通的就是动物,因为动物本身就很类人,他们经过苦修,再加上又缘分得到上古的修炼秘籍,甚至遇到大罗金仙,在这些的指导下终于化形成精。这是很好理解的。

再稍微麻烦点的植物,他们虽然不像动物那样接近于人,但是总归是有生命的,也是通过努力与机缘,吸收天地日月之精华,也能顺利成精,譬如我们看到的荆棘岭上的孤直公、凌空子、拂云叟、劲节十八公还有杏仙,它们的本尊其实分别是松树,柏树,桧树,竹,杏树。他们也顺利成精。

再困难一点算是白骨精了,她本事白虎岭的一堆白骨,经过修炼也成为了妖精,在取经路上给取经团队带来了非常大的麻烦,将孙悟空也被逼走了。这白骨显然比动植物更难一些,但是她毕竟是动物或人的遗骸,也是带有动物的属性,因此能成精也并不很奇怪。

最奇怪的当属本书的主人公孙悟空,他是石头成精,石头一般来讲是没有生命的,为何它也能孕育出生灵呢?可能有人会说,因为石头吸收了日月精华所以能够成精。可是老君的葫芦,铁扇公主的芭蕉扇,甚至镇元大仙的人参果,它们都曾经吸收天地日月之精华,为什么它们却没有成仙呢?

芭蕉扇

二其实我们总结成精的规律,不难发现成精是需要一定的条件的。这里只能说个大概,如果有遗漏,欢迎朋友们在评论区里补充。第一,有生命的却是要比没生命的更容易成精。就像上面所说,人是最容易成精的,但是我们一般不说人成精,而说成仙,不过道理是类似的。

紧随其后的就是动物,因为动物很类人,他们也比较容易成精,里面比较点背的当属通天河的那只老乌龟,他虽然能够说话,但还是无法摆脱龟壳,无法化形成人。再难一点的就是植物,他们比动物还要难一点,但是经历很长时间,越来越类人,最后终于成精。而白骨精比一般的动植物都要难一些,不过她毕竟是人的遗骸,相比较其他的非生命,她更占优势。

第二,地理位置,如果地理位置好,那么也容易成精,这里特别指出的就是孕育孙悟空的那颗仙石,原著写着:此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。这就是花果山。那座山,正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。

花果山本来就位置奇佳,而那颗石头又处在花果山最好的位置上。尤其值得一提的是它本身是一块仙石。可见石头本身也并不普通,更奇的是石头的大小模样还暗含着特定的阵法。这是任何其他生灵死物都不具备的,因此就更容易成精。

花果山灵石

第三,孙悟空虽然是仙石孕育而生,但是他的灵魂却早就注定,这有点像猪八戒的夺舍投胎,所谓的猪八戒,其实是天蓬元帅采取特殊的功法将原来一头母猪的孩子的意识抹去,替换成自己的灵识。同样的孙悟空也是如此,他只是占据了石头的部分身体,而其灵魂早就形成。证据是书中他与镇守通明殿的王灵官有一段打斗,里面提到这样的话:

圆陀陀,光灼灼,亘古常存人怎学?入火不能焚,入水何曾溺?光明一颗摩尼珠,剑戟刀枪伤不着。也能善,也能恶,眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙,恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉。

也就是说他是有前世的,前世是佛门至宝摩尼珠。至于这珠子也有灵性是因为它长期听佛祖讲经书,满满孕育出灵智。因为有神仙的干预,因此死物也要比没有干预的活物成精更容易一些,类似的还有灯芯,老鼠等等。三  虽然葫芦,人参果,他们诞生的位置也非常好,但是比起花果山来还要稍微逊色一些,再加上他们并没有前世,也没有经过人族的打磨与引导,所以相对来说成精还是比较困难的。

人参果

当然如果时间足够长,也还是可以的,但是它们往往等不到足够的时间,就被人家摘取,从而丧失了成精的机会。可见成精还是要讲究机缘的,如果运气好,葫芦藤下恰敲也有一位得道之人讲经说法,可能它们也能孕育出灵智来,而有了灵智只要潜心修炼总有一天也能成精。

这点也有按理,譬如《封神演义》中琵琶精,石矶娘娘,它们都是死物,经过多年修炼也能够成精。来到西游记,如果葫芦,人参果也有机缘,没被人家采来做成器物,而是一直吸收天地精华,它们其实也是可以成精的。

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评论列表
  • 2024-12-15 08:10

    把梨🍐套上模具是不是就能长这样了?[呲牙笑]