万物都是生长在地球表面的大气之中,随着气的变化而变化,春生夏长,秋收冬藏。春季属木,木为少阳,少阳生发,则地气升腾,天气下降,两气交感,万物生长。秋季属金,金为少阴,少阴收敛,则地气不升,天气不降,天高地远,两气分离,万物枯萎。
万物遇木而生,遇金而终。春木为合,秋金为离,寅卯为木,申酉为金,所以寅卯之日都为合日,申酉之日都为离日。甲寅乙卯天地合,丙寅丁卯日月合,戊寅己卯人民合,庚寅辛卯金石合,壬寅癸卯江河合,被称为五合日。
甲申乙酉天地离,丙申丁酉日月离,戊申己酉人民离,庚申辛酉金石离,壬申癸酉河汉离,被称为五离日。明日五月二十一,是未月的第一个卯日,为己未月的丁卯日,丙寅丁卯日月合,为五合日之一。
明日有啥特点?
1、三合后退,卯木重生
今日小暑,是未月的开始,木气至此已然耗尽,所以未为木库,是木气结束的地方。当木气耗尽之时,火气没有了源头,逐渐熄灭化成了未土,未土中有火就可以生金。所以未月就是火气隐藏,金气显现的过程。
明日是未月的第一个卯日,未月是木气结束之地,卯是木的帝旺之位,亥是木的长生之地,所以亥卯未三合木,反映着木气从开始到结束的过程。从亥到卯,就是木气从长生到帝旺的过程,也就是木气增长的过程。从卯到未,就是木气逐渐衰退而入库的过程。
所以“亥卯未”顺行,反映着木气顺行的过程,五行的顺行也就是时间的顺行,木火金水顺行一圈,也就是春夏秋冬运行一圈。于是五行退后,就是时间退回,时间退后就是治愈一切的力量。因此三合后退,就为天医,能使万物损而复益。
书云:天医者,正月起戌,顺行十二辰。乃三合后辰,能使万物复生,损而复益。如正月建寅,三合为寅午戌,而戌为寅之后辰是也。乃天之巫医也,其日宜请药避病,寻医祷祀。明日是未月的卯日,就是天医之日。
未月的卯日,也就是木气从库中退后至帝旺之位,如同枯木逢春,老树发新芽一样,这种天医的力量就像是死而复生一样,适宜重病求医。
2、天德母仓
明日是未月的卯日,为三合天医之日,卯木重生,吉祥如意。未月以戌日起青龙,亥日明堂,子日天刑,丑日朱雀,寅日金匮,卯日就为天德。为天德星所在之日,其时大郭,做事有成,利有攸往。
未月是夏季的季月,夏季属火,卯木可以生火,火为木之子,木为火之母,所以夏季的卯日就为母仓,也是天恩之日。未月的月建在未,未日就为建日,卯日就为成日,凡事皆成,虽先难而后易,但终成各合。若有吉宿相助,则造葬出贵,嫁娶生吉,万事易成。
明日的月亮在女宿,女宿为玄武第三宿,全名女土蝠,其形状如簸箕,也像一个“女”字。以前的妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华。女宿之中有“瓠瓜”星,也就是葫芦。这颗星掌管农作物的收成,也就是掌管福禄之星,所以葫芦也就是“福禄”。
因此女宿多吉,有诗云:女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。所以明日的主要特点分别为:三合后退,卯木重生,母仓所在,天德天医,天恩成日,五合之一,这些都是吉祥之意,是比较完美的日子之一,适合大多数相合之事。
明日最怕天降雨
卯木代表着春季最强的木气,木为合,天地之气相合,万物生长。春木夏火,秋金冬水,就是万物在四季走过的气场,于是春季的乙卯,夏季的丁卯,秋季的辛卯,冬季的癸卯,就是卯木在四季的特点。
春分秋分,日出卯而入酉,故而卯为春门,为开门之象,日出之位宜晴不宜雨,所以四季的卯日都是宜晴不宜雨。《黄帝占》中说:春不雨乙卯,夏不雨丁卯,秋不雨辛卯,冬不雨癸卯,以此四日,占民安否,若其日雨,则疾疫起。凡四时卯日雨,皆主谷贵。
《开元占经》中也说:春甲寅乙卯日,雨入地五寸,谷小贵,若不贵,至夏大贵;夏丙寅、丁卯日雨,秋谷贵一倍;冬壬寅、癸卯日雨,春谷大贵。《京房占》中也说:诸寅卯日,有小雨小急,大雨大急。
俗话说:春雨乙卯,夏籴贵;夏雨丁卯,秋籴贵;秋雨辛卯,冬籴贵;冬雨癸卯,来春籴贵。这个“籴”字就是“买米”的意思。明日是夏季的丁卯日,宜晴不宜雨。甲寅乙卯雨,四十五日看泥水。
明日是未月的第一个吉祥之日,几乎没有不吉之力,三合后退,卯木重生,母仓在下,丁火在上,就为高热之象。心尾依然宿作雨,箕斗牛女遇天晴。所以明日容易出现高温,但此时之高温就容易导致水多之地降大雨。
而明末清初收藏家、文学家黄虞稷千倾堂书目把吴承恩(西游记)归于地理类,黄虞稷认为吴承恩的(西游记),是一部旅游游记地理书籍,不是故事小说,清朝咸丰年间重修的淮安府志,竟然没有吴承恩写过(西游记)的记载,明代天启淮安府志中说吴承恩推崇儒学,反对佛教,百回本(西游记)有很多佛教内容,吴承恩反对佛教,那么百回本(西游记)的作者几乎没有可能是吴承恩,希望各个出版社出版的百回本(西游记)能从严谨的学术角度,尊重史实,不要再把吴承恩署在百回本(西游记)的作者上面,因为吴承恩几乎没有可能是百回本(西游记)的作者,近年中华书局出版社,1995年山西古籍出版社出版的百回本(西游记),作者都署名佚名或无名氏。
中国汉字是笔划,不是笔画。汉朝许慎的字典(说文解字),里面收录的汉字有一万多个,清朝的(康熙字典),里面收录的汉字有四万七千多个,(新华字典)里面收录的汉字有一万多个,中国汉字博大精深。
明清时期的百回本小说(西游记)的作者署名全都是佚名或是无名氏,意思是不知名的作者写的,明代万历二十年,南京金陵世德堂刊印本百回本小说(西游记),上面作序言的陈元之也说百回本小说(西游记)是不知名的作者写的,希望国内各个出版社今后出版的百回本小说(西游记)不要再署名吴承恩是作者,因为吴承恩几乎没有可能是百回本小说(西游记)的作者,近年来中华书局等出版社出版的百回本小说(西游记)都署名佚名或是无名氏,1995年山西古籍出版社出版的百回本小说(西游记)的作者署名就是无名氏,这无疑是十分正确的。
百回本小说(西游记)的作者不是吴承恩,近年来中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,它们出版的(西游记)作者都署名佚名或无名氏,就是不知名作者写的,流传至今最早的(西游记),是明代南京世德堂刊印的(西游记),作者署名是华阳洞天主人校,还有署名陈元之作的序言,在序言中陈元之说百回本(西游记)是不知名作者写的,在明清时期各个版本的(西游记)都没有署名是吴承恩写的,作者署名全是无名氏,意思是不知名的作者写的,直到近代鲁迅和胡适,一致认为(西游记)是吴承恩所写,他们的凭据只是明代天启淮安府志,希望国内各个出版社今后出版的(西游记)不要再署名吴承恩是作者,而应该尊重史实,署名应该是佚名或是无名氏才对。
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