春季的甲，夏季的丙，秋季的庚，冬季的壬，就是四季的力量特点。夏季与秋季的交替，也就是丙火与庚金的交替，其过程在未月。未月开始于小暑节气，结束于立秋节气，期间就是火气隐藏，金气显现的过程。

火为夏热，金为秋凉，金与火对抗的过程，反映着天气的炎热程度，所以三伏天就是金气与火气的对抗过程。在这个过程中，以立秋为分界，立秋之前属夏季，火气当令，金气迫于残阳而不得显，谓之藏伏。立秋之后入申月，金气当令，则火气隐藏，凉气显现。

所以入伏和出伏都在庚日，未月的庚日入伏，申月二庚出伏。前者是金气被火气压制而不得不伏藏，后者是庚金到秋季而显现，则凉气出现，三伏结束。因此庚金伏藏之日就为入伏的开始，庚金显现之日，就为出伏。

庚金被火气压制伏藏于未土，所以未月的庚日入伏，也就是小暑逢庚起伏。于是未土就是火气熄灭之后所化成的高温之土，是夏火之库，木气之墓，金气之母，其力量就是收纳火气，耗尽木气，并释放出金气。

未月的未日就是未土堆积之处，力量强旺之时，是让火气隐藏，金气显现的地方。明日五月二十五，就是今年未月的第一个未日，明日未时，就是未月未日未时，三未相逢，未土强旺，收火放金木耗尽，是未月的第一个建日。

明日有啥特点

1、土王

明日三未相逢，是未月的第一个未日，是未土的聚集之处。未土是午火熄灭后所化成的高温之土，是四季土的源头。土生万物，又是万物之库，于是未土就是万物之源头，未土变凉成戌土，戌土进水成丑土，丑土变干成辰土，辰土变热又成未土。

所以人们将未月单分出来，形成一个独立的季节，被称为长夏。书云：长夏者，六月也。土生于火，夏为土母，既长而旺，以长而治，故云长夏也。长夏也就是未月，居于季节之中，在天为应龙，掌管四象，因此未月中旬的未日就为年王，也就是土王。

土中可以长出木，木又可以生火，土中可以挖出金属，也可以流出水源。木腐金锈，水干火灭之后都是土，所以土生木火金水为四象，四象归一又成土。未月未日是未土堆积之处，也就是四季的太极点，为土王。其力量可收纳火气，释放金气，并耗尽木气。

2、伏后

未月火土强旺，金气被迫伏藏，金气伏藏之日就为入伏的开始。庚辛之日都为金，庚为阳金，辛为阴金，男为阳，女为阴。所以人们将入伏的头一天称为“伏王”，也就是三伏天的头子，其力量影响着整个三伏天。

那么辛日依然是金气伏藏之日，紧挨庚日，就被称为“伏后”。伏王为阳不怕晒，伏后为阴最怕晒。老话说：破了伏王，下到伏尾。淋了伏王，一天一场。晒了伏后，旱到秋后。今日庚午入伏，就为伏王，明日辛未为伏后。今日有雨，三伏雨多。明日干旱，则三伏雨少。

明日五月二十五，小白龙探母，也是最容易降雨的日子。俗话说：收谷不收谷，就看五月二十五。五月二十五，小龙来探母。农历五月二十五，便知年景福与苦。大旱不过五月二十五。明日三未相逢，未土强旺，火藏金显，容易降雨。

3、出梅

明日是未月的第一个未日，是未土之力强旺之时。未土为夏火之库，春木之墓，秋金之母。夏火炎热，秋金凉爽，木气生风。火为老阳，阳气生发，地气升腾，降雨而打雷。未土收纳火气，火气隐藏，也就是老阳隐藏，则地气不升，雨收雷止。

午月是夏季的仲月，开始于芒种节气，为火气最强旺的月份，夏火之气就为丙，所以芒种逢丙入梅，小暑逢未出梅，也就是未月的第一个未日出梅。明日就是出梅之日，标志着梅雨季节的结束。

《农政全书》说：立梅日早雨，谓之迎梅雨，主水。谚云：迎梅一寸，送梅一尺。出梅之日天降雨，梅雨又回转，被称为“倒黄梅”，意味着之后的降雨容易增多。迎梅雨送时雷，送去了便不回。

明日出梅，三未相逢，金气释放，金为水之源头。小白龙探母，为土王之日，土在中间，意味着中原容易降雨。明日辛未，为伏后，淋了伏后，则容易出现小雨。

4、华盖

明日是未月的第一个未日，是未土强旺之时，未土就是木气之墓，所以木气见未就为华盖，是束缚木气的力量。亥卯未合木，于是亥卯未月的未日就为华盖。华盖是一种心境，心已入库，纵然富贵，也逃不过内心的孤独与寂寞。

未月未日为建日，玄武当值，为土府之日，火土之力强旺，其力量专门压制水。水为肾，肾水虚弱则不宜消耗，华盖当头心入库，玄武属水，其色为黑，代表着欺诈与不实，容易争吵。所以明日不同房，不动土，不争吵，不远行，易平心静气，收心养性。

未土的力量就是收纳火气，并释放金气，金为少阴，少阴显现，则祖先出现。立秋之后进申月，少阴显现，所以申月就是祖先活跃之时。七月建申，因此七月初一开地门，七月半鬼乱窜。少阴为金，因此金气释放，应闭门不出。

书云：伏日万鬼行，故尽日闭，不做他事。伏日应早归。三伏日，不可嫁娶，伤夫妇，不吉。明日三未放金，为伏后之日，所以不远行，土王之日不动土，宜静不宜动。