提到原始部落，你会想到什么？

衣不蔽体，不会种植庄稼，靠狩猎和采集为生。

这确实是原始部落的生活现状，当年我们的祖先也是如此，从最初的原始社会到如今的现代社会，我们的祖先历经了多个阶段，包括奴隶社会、封建社会等等，这一过程花费了几千年的时间。

所以在人们的印象中，原始社会离我们很久远，但其实，我国还有这么一个部落，几十年前还处在原始社会，直到1956年才第一次走出森林。

这就是苦聪人，他们世代生活在云南哀牢山、无量山一带的原始森林之中，这里毒虫瘴气遍布，自古以来都被称为瘴疠之地，堪称人类的禁区。

苦聪人被认为是古代氏羌部落的后代，早在《新唐书》中，唐人就将这支原始部落称之为“锅挫蛮”，又叫“古宗”，后来才慢慢演变成为“苦聪”。

所以一直以来，附近的居民都知道附近的原始森林中，有这么一支神秘的部落。不过苦聪人几乎不离开森林，一直跟外界没有交流，他们就像远离了社会一般，自给自足。

这种情况一直持续到新中国成立，1956年驻守滇南边疆的蒙自军分区，从村民口中得知附近的原始森林里，还有人类在生活。

他们迅速派出边防民族工作组寻找踪迹，很快就发现了苦聪人的痕迹，但可惜的是，面对这些陌生的外来者，苦聪人非常警惕，每次发现工作组，马上就远远跑开了。

工作组花了很多时间，带上了粮食、盐、衣物等，多次进山尝试接触，在几十次的失败以后，苦聪人才慢慢接受了这些外来者。

由于长期的与世隔绝，让苦聪人的社会形态一直没有发生太大的改变，一直处在原始社会时期：

他们衣不蔽体、以兽皮和树叶当做衣服；

不会种植庄稼，以狩猎和采集为主；

没有文字，只有口口相传的古老语言；

他们没有固定住所，一直游居于大树之上，避开树下的毒虫猛兽；

男子外出打猎，女性负责采集和照顾老弱，讲究平均分配；

……

当时的苦聪人衣衫褴褛，食不果腹，体型又瘦又小，每个人都有不同程度的营养不良，而原始森林残酷的环境，和极差的医疗卫生条件，让他们的平均寿命很低，遇到疾病只能听天由命。

苦聪人曾经的服装

物质方面更是匮乏，别说吃饱穿暖，甚至连新生儿出生时都只能用芭蕉叶来包裹，导致婴儿的夭折率居高不下。

鉴于苦聪人艰难的生活环境，工作人员劝说苦聪人走出森林，回归现代社会，这一过程同样是很难的，但在工作组长期的坚持下，苦聪人开始放弃打猎生活，尝试定居定耕的现代生活。

为了帮助他们，当地政府为他们修建房屋，提供粮食、衣服、耕牛、农具等生产生活用品，派出专业人员，教授他们知识和各种生活技能。

不过由于社会形态的差距太过巨大，一下子从原始社会，步入到现代社会，苦聪人不管是从身体还是心理都很难接受，外面的一切让他们好奇又恐惧。

而且他们对年月、习俗、文化、二十四节气等都一概不知，种庄稼就是如此，不分时节，一股脑种下去就不管了，导致收成很低。

这种事情每天都在发生，于是一部分苦聪人开始拖家带口，又回到森林中去了。当地的工作人员只能重新进山，再次劝导。

在这里，有一个村子名为“六搬村”，这个名字是根据当初的苦聪人，六次回到森林又重新搬出来而取名的。

这种情况持续了几十年，苦聪人才逐渐适应现代的社会，生活水平也慢慢上升，1985年，“苦聪人”被划归为拉祜族，正式成为我国55个少数民族的一员。

当初苦聪人被发现时，只有2177人，而到今天，苦聪人口已经接近4万人，按照不同的语言和习俗还分为了几个分支：

分别为拉祜西，又称黄苦聪；

拉祜纳又叫黑苦聪；

拉祜普又称白苦聪。

现在的苦聪人在政府的帮助下，大力发展旅游业，许多游客慕名而来，让他们的生活越来越好。

而他们曾经生活过的原始森林，成了他们致富的助手，无边的森林，正是养蜂的绝佳场地，苦聪人酿出的蜂蜜营养价值极高，醇香诱人。实乃蜂蜜中的极品。

而森林中的瓜果蘑菇更是供不应求，每年村里的年轻人都要进山摘取，这成为了他们的一部分经济来源。

而生活水平的提高，让苦聪人的平均寿命也大幅度增长，现在的村子里，有一位90多岁的高龄老人，而她也是事件的经历者，见证了苦聪人这几十年翻天覆地的改变。