听说，现在的寺庙已经被年轻人挤爆了，大家在上班和上进之间选择了上香。北京寺庙众多，人气上自然有个高低。其中有一座因为一直以来很难约，且有人数限制，永远不会出现人从众的场面。这座神秘的寺庙，就是北京唯二的藏传佛教寺庙西黄寺（另一座是雍和宫）。相比雍和宫的人挤人，每日仅限600人的西黄寺依然保持着几百年来的超然世外。
西黄寺的前世今生
西黄寺始建于1652年，作为清朝时期藏传佛教领袖们在北京的驻锡之地，是西藏与清政府数百年往来的历史见证。曾经的西黄寺规模恢弘盛大，绝不亚于今天的雍和宫。乾隆四十五年（1780年），六世班禅来京为乾隆皇帝祝寿，不幸在京死于天花。为纪念其功德，乾隆下令在西黄寺西侧建造了清净化城塔及塔院，作为其衣冠冢，俗称“六世班禅塔”。
原有东黄寺与西黄寺并称双黄寺，可惜经过英法联军以及日军的掳掠破坏，东黄寺早已不存，西黄寺也只剩清净化城塔院。1927年，九世班禅重修了大雄宝殿，此后的西黄寺一直由班禅驻京办事处派人管理。1987年中国藏语系高级佛学院在此创立，西黄寺成为藏传佛教的高等学府，许多藏地高僧会定期来此学习、修行。
直到2018年，长达3个半世纪秘不示人的西黄寺修缮完毕，以“西黄寺博物馆”的新身份首次对公众开放。从2018年开放之初，西黄寺一直采取仅周末开放+限制人数的措施，加之没多久就遇到了疫情，因此一直以来入内参观的游客屈指可数。今年年初，因疫情关闭许久的西黄寺再次开放，普通民众终于可以走近欣赏那座从前只能隔墙遥望的白塔。
三进院落
西黄寺现存建筑共有三进院落。第一进院落，按照寺院的惯例为山门殿。山门殿静立街头，面阔三间，单檐歇山顶，绿琉璃瓦黄剪边。两侧的琉璃影壁融合了藏汉文化元素之美，彰显着其皇家的身份。
第二进院落为天王殿，两侧是钟鼓楼。天王殿前的广场两侧有一对经幡旗杆，这是藏传佛教寺院的标志物，也叫做胜利幢。
天王殿面阔三间，正中供奉布袋和尚，两侧供奉四大天王像。与传统汉族寺庙不同的是，天王殿后面供奉的不是韦陀，而是藏传佛教特有的背负经箧，手持佛子，有猛虎相伴的藏传佛教十八罗汉之一的——达摩多罗居士。
从天王殿到第三进院落所在的大雄宝殿之间，需要经过一道关闭的垂花门，行人可从两侧小门通过，然后迎面就是位于台基之上的大雄宝殿。
大雄宝殿原面阔七间，1927年重修时改为五间，绿琉璃筒瓦，歇山顶，五踩斗拱，旋子彩画。殿前有月台，中间有雕龙丹陛。
有着典型汉式建筑外观的大雄宝殿，内部却完全是藏传寺庙的布置，金碧辉煌。殿内佛造像配置特别，少有的左右各一铺三身佛，左边是横三世佛，右侧有一尊绝美强巴佛与十一面观音像。正中则供奉有九世、十世、十一世班禅。
东黄寺的殿，西黄寺的塔
这是流传在北京的老话，“西黄寺的塔”指的就是清净化城塔。作为西黄寺唯一存留的清代古建筑，它矗立在大雄宝殿背后，已有238年。清净化城塔被誉为“北京白塔之冠”，融合汉、藏、印度之艺术风格，堪称清代金刚宝座式佛塔中的精品。题外话，我国完整保存下来的金刚宝座塔有6座，其中北京就占了4座，另3座在五塔寺、碧云寺和妙高寺。
全塔由汉白玉砌成，因此扛过了曾经的战火烽烟。整个塔型虽为印度佛陀伽耶式，即大塔四角建小塔，五塔共建在同一塔基之上，但中间主塔的结构却是藏式覆钵塔。
主塔高约16米，建在3米高的台基上。最下面为八角形的须弥座，纹饰有莲花、卷草、云彩、蝙蝠等图案，雕工精美。四小塔的每个塔上部三层雕有无量寿佛，每层均雕八尊，每塔共雕二十四尊。最瞩目的雕刻是主塔正南面的龛内雕刻的三世佛，午后阳光斜照之下熠熠生辉。
从照片上难以感受到其磅礴气势，必须亲眼所见才能惊叹于如此壮观之巨构。周末在塔院周围遇到了不少前来写生的队伍，大家安静地坐在角落，用画笔记录下眼前的点滴之美。
佛学院与博物馆
西黄寺不是一座普通的寺院，如今的它是佛学院，更是一座博物馆。
清净化城塔背后是慧香阁，也是寺院最北端的建筑群，又称后罩楼。一层有藏经殿，二层为光明殿，过去是班禅行宫，现不对外开放。藏经阁内保存着很多经书，就像一座小型图书馆，里面氤氲着熟悉的藏香味道，仿佛转眼回到西藏。
两侧的展厅有不同的主题展览，比如佛教文化陶瓷展，还有唐卡经卷、法器佛像等珍贵藏品，能系统地了解藏传佛教知识，很有意思。
写在最后
这里没有香炉里的烟雾缭绕，没有虔诚信徒的佛前跪拜.....只有百年佛塔与参天古树相互陪伴。红墙黄瓦，经幡飘扬，在这里可以了解藏传佛教的历史，也可以借这一方宝地暂离喧嚣尘世。
地址：安贞街道黄寺大街11号
交通：地铁8号线安华桥站
门票：免费，需在【北京文博】预约，名额提前7天零点放出，分上下午两场，各300张票
开放时间：周六、日9:00-16:30（16:00停止入馆）
