《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

“水在火上，既济”，这是卦象。“水在火上”，居然称“既济”，有意思。“君子以思患而豫防之”，很简单，“思患豫防”，豫卦的“豫”出来了，人生要看得远，就要做精确的预测和预备。《中庸》说“凡事预则立，不预则废”，对未来可能发生的患难要有忧患意识，《易经》的忧患意识是很强的。“既济”稍微看远一点就是“未济”；虽然现在行情很顺，但再往远处看就是尼加拉瀑布，所以现在就要做好预防。《大象传》讲修德，根本就来不及庆祝行乐，马上就要思患预防。人生追求成功，在既济的时候更要“思患而预防之”。

这个卦象是从水在火上悟出来的，为什么“水在火上”能成为既济呢？因为它是一个烹饪的象，水和火没有实质的接触，通过锅下架柴烧火，水灭不到火，火反而能把水烧开、把生的食材烧成很香的一锅菜。水火是“保持距离，以策安全”的，这也是思患预防。当然，水灭火、火灭水等一般生克现象未必是常规，《孙子兵法》就有“五行无常胜”的说法。杯水绝对无法灭车薪，这就有量的考虑。水可以灭火，火一样可以灭水，中国神话就讲得很透彻。水神共工和火神祝融的大战，就是既济、未济二卦之道力与业力的冲突。共工跟祝融大战，结果谁赢了？照讲水神跟火神开战应该是水灭火，结果是共工惨输，输了还怒触不周山，使得地倾东南，害得女娲娘娘要炼五色石去补天窟窿。这就告诉我们人生没有常胜，要考虑很多条件。对火来讲，其实是要造就水的，可是又不能在造就水的时候让自己受伤害，那就要保持距离，不要直接接触，要有一个器具装着水，这样才能让水烧开，让鼎中的肉变成美味，这就是互相造就，相反相成。如果中间没有容器，就不会有烹饪的结果。像张良辅佐刘邦，他就懂得思患预防，刘邦灭秦灭楚，创立大汉王朝，是“既济”。张良在下卦、内卦离的中心，他是有智慧的，结果造就了刘邦的坎水成功。但张良知道，刘邦成功后有可能会收拾这些大功臣，尤其旁边有个吕后，“最毒妇人心”的典故就与她有关。结果韩信被杀，彭越被诛灭三族。张良懂得思患预防，他知道跟刘邦的相处绝对要有一定的区隔，必要的时候就要隐退，免得“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国尽，谋臣亡”。共患难，不能共富贵，这是自古以来的教训。像《易经》从屯卦到鼎卦，变化不知有多大，这都是智慧。所以看到烧开水的象，就要想到可以造就别人，但不要靠得太近。成功的枭雄很可怕，他是“坎”，你可以造就他，但他也可以毁灭你。这就是“水在火上，既济”，君子应思患而预防之。