大家都知道，唐朝是我国历史上最为强盛的朝代之一，被后人誉为“大唐盛世”，那时候的唐朝不仅国力强盛、文化富强和经济繁荣，而且单从社会风气上来看，也是历史上最为开放和最为自由的朝代，那么唐朝，到底开放到何种程度？今天百味就给朋友们讲讲：

在唐朝，女性拥有绝对自由的穿衣方式，将自己美好曼妙的身材，展现的一览无余的女人比比皆是。

在唐朝以前，古代妇女的穿着，基本上都是遮挡的严严实实，生怕被除了丈夫以外的男人看到更多的东西。

但是到了唐朝，女性的穿着发生了地覆天翻的改变，她们穿衣的大胆程度令人无比惊叹。

从初唐到盛唐，女子衫裙的领口越开越低，在盛唐时期，女性的衣服流行低胸甚至半袒胸乳的露胸装，就和我们现在女性穿的的抹胸装极其类似。

大家也在影视剧中，经常能够看到宫廷女官们衫裙的衣领都低至胸部，而她们的内衣叫做“诃子”，是没有带子的，也就是我们看到的那种半露胸式。

在唐朝时期，女人都以丰满为美，穿上露胸装后，丰腴的颈项与胸部的上半部完全裸露出来，百味估计无论哪个朝代的任何一个男人，看了之后都会大流口水的。

而且不仅如此，唐朝女性的衫裙还讲究越来越薄、越来越透、越来越露，为的就是既穿着舒适凉爽，而且还带有一定程度的性感。

尤其在一些吃喝请送、迎来送往等一些应酬的场合，那些舞姬在跳舞助兴的时候，都近乎是裸舞。

而裸舞中最为著名的要属“剑器舞”了，那什么是“剑器舞”呢？

原来在唐朝时期，胡人传入一种舞蹈，叫做“剑器舞”，也叫“剑舞”。

就是一个女子拿着一把宝剑，穿着半祼、半露、半透明的衫裙，在翩翩起舞。

女子随着欢快的舞姿，快速的挥舞着宝剑，此时的女子身体婀娜，舞姿轻盈，一团剑光围绕着身体，直令人眼花缭乱。

而在唐玄宗时期，“剑器舞”跳得最好的，当属著名舞蹈家公孙大娘。

每当她跳起舞来，来观看的人把道路都堵的水泄不通，一眼望去人山人海，满眼黑压压的一片。

朋友们，其实这公孙大娘并不是什么老太太，百味给大家解释一下：

在古代“娘”是对年轻漂亮女子的一种称呼，“公孙”为姓，因此“公孙大娘”是一种敬称。

而“娘”的称呼，在唐朝非常盛行，是对大众都喜爱的人的一种昵称。

比如，武则天叫“媚娘”，杨贵妃叫“玉娘”。

公孙大娘原来曾是唐玄宗李隆基的妃嫔，长的容貌美艳，令人销魂，而且武功盖世，还精通音律，她在后宫争宠中，没有斗过杨贵妃，便被杨贵妃排挤出宫。

那么，公孙大娘“剑器舞”又舞得有多好呢？可以说是让人心旷神怡。

就连我们的“诗仙”李白、“诗圣”杜甫和书中“草圣”张旭等人，也都是公孙大娘的铁杆粉迷。

据记载：“诗圣”杜甫在六岁时，观其“剑器舞”，回家后便诗兴大发，就在他临终的时候，都念念不忘公孙大娘的“剑器舞”。

“草圣”张旭看了公孙大娘的“剑器舞”，一下子茅塞顿开，忽悟得狂草用笔之道，终于练就了如金蛇狂舞般，恣肆浪漫的草书。

尤其是“诗仙”李白，在观公孙大娘跳的“剑器舞”后，更是诗如泉涌，斗酒百篇。

大家都知道，唐朝“以肥为美”，但这个“肥”字是指丰腴和丰满，而绝不是指“肥胖”的意思。

唐朝女性身姿多为丰满多肉，用我们如今的话来形容，就是前凸后翘、凹凸有致，她们这样穿衣也是为了更完美的展现自己曼妙的身姿。

因此，唐朝展现女性曲线美的露胸装，便成为当时社会的主流新爆款，在衫裙外面再披上一层薄薄的暖色纱衣，走起路来裙摆飘逸，显得更是摇曳多姿。

我们也可以从唐朝几位诗人的描写中看出，唐朝女性穿着可见一斑，这也说明了唐朝女性如何不知廉耻，在大街上竟然公开酥胸半露、袒胸露乳。

君不见，长安街头那八百姻娇，纷纷呈现“慢束裙腰半露胸”、“粉胸半掩疑暗雪”、“胸前瑞雪灯斜照”……的暧昧景象。

然而值得一提的是，在唐朝这种低胸装，只有两类女子可以穿：

一类是有身份的贵族女子，另一类则是歌伎、舞姬等女子，因为她们需要半裸酥胸来取悦那些达官显贵的男人们。

除了这两类女人之外，普通平民百姓的良家女子，是绝对不许半裸酥胸的。

但在有些影视剧中，可能是为了表达某种需求，便将所有女子的着装统一化为低胸装。

朋友们，唐朝女性这样的服饰风格，即使放到现如今，也是非常大胆的，我们不得不承认，唐朝确实是个开放的王朝。

唐朝时期男女两性关系比较开放，无论是在宫廷还是民间，都没有太多的限制和禁锢，私生活同样是非常混乱，因此便有“脏唐”之说。

唐朝时期男女不忌讳在一起，说是“修道”，男女之间的开放程度，更是令我们现代人都惊掉下巴。

唐朝女性婚前性行为和婚后出轨的现象比比皆是，还有与情人私奔的事情也时有发生。

大家都听说过《春宫图》吧？我国自唐朝开始，社会中就广泛流传图解性书，在当时被称作《春宫图》。

据记载：唐朝时期嫁女儿的时候，母亲便会偷偷的将《春宫图》作为嫁妆塞给女儿，并叮嘱其在洞房前要仔细阅读学习，让她体会“夫妻之道”。

朋友们都知道，《春宫图》在我们现在人的眼里，就是彻彻底底的色情图书，严重毒害了很多青少年的身心健康。

但《春宫图》在当时，不仅仅是起着教育、启示和激发的性作用，同时还有着压邪避灾的作用。

因为古人认为“性”乃是污秽不洁之事，如果把《春宫画》贴在门上，那些妖魔鬼怪则不敢进门，要是贴在厨房的灶头上，可避免一切火灾。

而唐朝人，尤其是女人，对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而还当成一种风流韵事来喜闻乐道。

有句话叫做“上梁不正下梁歪”，在大唐帝王、也就是最高统治者的影响下，社会上一片骄奢淫逸之风。

上至皇亲贵族和官僚大臣，下达市井平民百姓，整个社会是一片淫乐之风。

而唐朝皇家乱伦之风的始作俑者就是开国皇帝唐高祖李渊，他就是因为淫了表哥隋炀帝杨广的张、尹二妃，被迫发动政变灭掉隋朝的。

而李渊的儿子、太子李建成，早就对这张、尹二妃垂涎三尺，结果这二妃更不顾人伦，与李建成私通一气。

后来，唐太宗李世民发动“玄武门之变”，杀兄弑弟，并霸占了同胞四弟李元吉的媳妇杨妃。

而李世民的儿子唐高宗李治，又娶了自己的小妈武则天为妻。

武则天的女儿太平公主，把自己的男宠张昌宗，大方的送给母亲武则天享用，真不愧是一个“贴心小棉袄”。

唐玄宗李隆基更是不顾伦理，强娶儿子寿王李瑁的媳妇杨玉环，就是后来的杨贵妃。

百味在这里想说一句话：不知道这李帽，亲眼看着自己的老婆，一夜之间突然就变成了自己的小妈，心里又会是什么些许滋味？

唐太宗李世民的爱女高阳公主，不爱驸马房遗爱，专爱和尚辩机，二人私下里大搞地下情。

唐中宗李显的韦皇后，居然和武则天的侄子武三思一起滚床单。

而韦皇后的女儿安乐公主，嫌弃老公武崇训那方面不行，总得不到满足，愤然就与老公的堂弟武延秀好上了。

武则天的秘书上官婉儿，先是和太子李贤玩暧昧，在李贤被废之后，又和武则天的男宠“莲花哥”张昌宗对上了眼。

后来二人公然当着武则天的面大秀恩爱，武则天醋坛子大翻，颜面扫地，一怒之下恶向胆边生，一金刀刺在上官婉儿的额头，后来就留下了伤疤。

上官婉儿因为额头有疤，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花借以遮羞，谁知却越加的妩媚娇嫩。

结果后宫莺莺燕燕们皆以为美，还有人用胭脂点在额前仿效，被美称为“红梅妆”。

直到我们现在，还有一些爱美的女性们，在出门时画上“红梅妆”，足以可见，上官婉儿对后世爱美之人的影响之深。

后来，武则天的儿子李显接过皇位成为唐中宗，上官婉儿又爬上了李显的龙床，成为了唐中宗的贵妃。

武则天的姐姐武顺，与唐高宗李治偷情，后来被李治封为“韩国夫人”，结果武则天醋意大发，找寻机会杀掉了武顺的老公贺兰越石。

这唐高宗李治居然“母女通吃”，看上了武顺的女儿贺兰敏月，还封她为“魏国夫人”。

据《旧唐书》记载：

敏之既年少色美，烝于荣国夫人，恃宠多愆犯，则天颇不悦之。

武则天的侄子、也就是武则天亲姐姐武顺的儿子贺兰敏之，居然把自己的亲姥姥、武则天生母“荣国夫人”杨氏给“蒸”了。

有的朋友问了：这贺兰敏之真残忍啊！居然把自己的亲姥姥给“蒸煮”了。

其实您理解错了，“蒸”字在古代，是指晚辈和长辈的乱伦的意思，而不是“蒸煮”食物的意思。

贺兰敏之居然和年长自己六十多岁亲姥姥一起做那种事，想想都让人觉得恶心至极。

更甚的是，在贺兰敏之得知唐高宗和武则天为太子李弘选的准太子妃杨氏貌若天仙之后，便起了淫心，竟然兽性大发“逼而淫焉”，强行与之发生了关系。

可见这贺兰敏之，丧心病狂到何种程度，然而他所做的这一切，只不过都是在向武则天发泄自己内心的仇恨，就是在报复武则天而已。

朋友们，就连李唐皇室的伦理都如此丑态百出，更何况是民间的风气呢？

于是难免上行下效，平民百姓们也纷纷效而仿之，开启了全民不拘礼法、不重贞洁的自由和开放。

比如：维扬县的一位商人妻子孟氏，原来是寿春的妓女，不仅会歌舞，而且貌美如花，还读过一些诗书。

有一天，孟氏寂寞难耐，便独自去花园里游玩，由于丈夫常年在外甚感孤单，便流着泪顺口吟道：“可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。”

这时忽有一位俊俏少年，翻墙而入道：“浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。”

于是孟氏就和这个美少年发生了不可描述之事。

还如：长山县有个叫赵玉的人，他的女儿赵氏，原是山东某地一个县令的儿媳妇，后来县令病死，只得回到父亲家。

赵氏年轻俊俏，是当地有名的美人，由于生活过得不幸福，有时候自己就想：“如果自己能嫁个如意郎君，那该有多好！”

一天，赵氏在家呆的很无聊，就独自一人去山林中散心。

刚走了一会儿，赵氏就看到一位骑着白马，身穿锦衣的翩翩美少年，还带着百余名侍从。

赵氏见美少年长相英武，便说：“我若得此夫，死亦无恨。”

赵氏的意思就是说：这个人若能做我丈夫，就算小女子死了也此生无憾！”

美少年笑着回答：“做一回‘露水夫妻’如何？”

赵氏说：“就是暂为‘露水夫妻’，妾身也会感激不尽的。”

于是美少年便牵着赵氏的手，双双走入密林深处，过了一个时辰之后，二人心满意足的走了出来，然后这位美少年就离开了。

再如：唐玄宗李隆基的宰相李林甫的小女儿李腾空特别好色，她在家里的墙壁上挖了一个小洞，再用一幅画挡上。

每当家中有帅哥俊男来访，李腾空都要从这个孔洞里偷窥，只要自己满意，就会将他留宿。

据记载，“诗仙”李白就是李腾空通过偷窥而爱慕上的，二人之间的关系也很暧昧，但是李白讨厌其父李林甫的为人，始终也没有娶李腾空为妻。

唐朝是一个妇德严重失衡的朝代，女性对于婚姻这个事情，并没有和以前一样的那样庄重。

她们更关注的是两个人之间的感情问题，即使分开后也没有那么多的麻烦事。

在唐朝，对于婚姻有着“和离”的说法，女性如果不想和丈夫过了，便用一纸“和离”书，大家好聚好散。

而且该女子的名誉还丝毫不受损坏，并且还能获得一定程度上的性自由。

女子就算离婚或丧夫后再嫁，也属于唐朝时期的普遍社会风气，更不再受社会舆论的谴责。

不仅是皇室贵族，就算是平民百姓的家中，女性改嫁的也有很多。

据《新唐书·公主传》载：

唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。

这也说明当时的朝廷对此毫不为怪，在唐代有数的二百一十一位公主中，二婚的就有二十三位，其中还有四位是三婚以上。

唐朝女性除了不满丈夫而离婚，而且还能包养男宠，在当时的长安街头，甚至还出现俊美少年时常失踪的事件。

唐朝女性之所以如此观念开放，其实就是与李唐王朝出身有关，他们大多来源于关陇一带，与他们身上流淌着胡人的血统也是密不可分。

胡人不讲究人伦，像他们这种游牧民族，骨子里的奔放和自由，逐渐的潜移默化，也影响了唐朝宫廷中的生活风气。

所以，唐朝人在男女关系上，不如中原世家大族那么严格正统，因此我们也不得而知，唐朝的社会风气如此开放，也就不足为奇了。