1864年6月1日，洪秀全死了。
当时的洪秀全，才51岁，此前并没有重病，就在天京城危这个节骨眼上死去，确实不大正常。
因此，一直以来，关于洪秀全的死因，说法很多。
曾经最流行的说法：服毒自尽洪秀全死后仅一个多月，天京就陷落了，太平天国就失败了。
所以，对洪秀全之死的“官方解读”，也就归了胜利者——大清。
曾国藩拿着《李秀成自述》为证据，宣称：洪秀全，是为我湘军的气势所震恐，畏罪自杀了！
都拿出《李秀成自述》了，有理有据的。
此外，《洪仁玕自述》中，也有“天王之自杀，更令全局混乱”之语。
李秀成、洪仁玕，是当时太平天国的高层，他们的话自然是很有说服力。
因此，很长时间内，洪秀全是服毒自杀而死，已成为最权威的说法。
推翻“服毒自杀”不过，后来，“服毒自杀”说，被史家推翻了。
解放后，曾国藩的后人，将曾国藩藏于家中的《李秀成自述》拿了出来。
对比之后，人们发现：曾国藩对《李秀成自述》做过多处修改，而在李秀成原本的介绍中，洪秀全是“食甘露病起，又不肯食药方，故而死也”，是吃“甘露”得病，不做医治而死。
显然，“服毒自杀”的说法，是曾国藩改出来的结果。
那么，洪仁玕的说法怎么说呢？
其实，《洪仁玕自述》前半部分已经跳到：“我主老天王卧病二旬升天”，是卧病而死的。
至于洪仁玕所谓洪秀全“服毒自杀”的说法，大约也与李秀成的情况类似。
洪仁玕也是被湘系将领俘虏的···
只不过，由于洪仁玕的供词没有由曾国藩亲自修改，因此，修改得不太缜密，改了后面没有改前面，以至于前后矛盾···
其实，洪秀全是不可能自杀的，洪仁玕更不可能指出洪秀全是自杀的！
在基督教世界，自杀是可耻的，即便死去，也要受到审判的。
虽然洪秀全的“拜上帝教”做了很多修改，但大体仍然是基督教体系的。
所以，太平天国的将领，战死的、被俘后处决的、投降的，都很多，但唯没有谁是自杀而死的！
洪秀全，如果是服毒自杀，那么，他辛苦建立的体系就会轰然崩塌，这是他不会去做的。
病死之说洪秀全是病死的，这是目前的主流说法。
咱们前面说到，李秀成、洪仁玕，实际上都表示洪秀全是病死的。
洪秀全的儿子洪天贵福在他的“自述”中，也表示“老天王病死了”。
而在湘军攻破天京之前，曾国藩的幕僚赵烈文在自己的日记中也记录：“闻探报禀称，逆首洪秀全已于四月二十八日病死（彼中之四月二十日）”。
因此，洪秀全病死之说，是各方材料统一的说法，这也是目前的主流说法。
只是···洪秀全是如何得病的，为何会在这个节骨眼上病死？
奇怪的饮食习惯，导致身体已不佳洪仁玕表示：天王是卧病二旬而死。
卧病在床20天左右死的。
不过，参考洪秀全当时的饮食习惯，他身体应当早就不佳了。
洪天贵福就表示：洪秀全日常食生冷，到了南京以后，以蜈蚣为美味，用油煎食。
大家都知道，从中医的角度来说，吃生冷多了，湿毒积累过多，经络不通，而蜈蚣，则是疏通经络的药材。
显然，洪秀全一面食生冷，一面又食蜈蚣，这是对自己的身体“以毒攻毒”，长期下去，身体内耗垮掉。
尤其是到了4、50岁还“以毒攻毒”，身体很容易出问题。
误食甘露关于洪秀全如何病重，目前的主流说法是：误食“甘露”。
《李秀成自述》中，李秀成就表示，洪秀全是“食甘露病起”。
《圣经旧约.出埃及记》中，以色列人在沙漠上又饥又渴，上帝遂每天降下食物。以色列人就靠着上天赐予的“吗哪”流浪40年，最终抵达“应许之地”。
所以，洪秀全此时自然想起了这一经典。
粮尽之时，洪秀全下令：合城俱食甘露，可以养生”。
随后，“天王在宫中阔地自寻，将百草之垒，制作一团，送出宫来，要合朝依行毋违”，天王自己也带头吃这些结成块的野草。
不久，洪秀全病倒了，中间有所好转，然后很快又加重了，以至于后来病倒了。
看来，洪秀全病倒，与食“甘露”是分不开的。
因此，许多史家，尤其是西方研究太平天国历史的专家，认为洪秀全是《出埃及记》的影响，以为吃“甘露”可以“神迹再现”，结果···
在他们的笔中，洪秀全是思想中中了毒，然后身体才中毒的。
其实···绝非如此！
应急之策其实，洪秀全食“甘露”，与《出埃及记》或许并没有那么大的关系。
早在1862年时，洪秀全就曾下诏，要求属下每年存放一定的吗哪以佑其渡过难关。（美国历史学家史景迁版《太平天国》）
显然，洪秀全的这一命令，与《出埃及记》的思想是相违背的。
《出埃及记》中，上帝赐予的吗哪是刚好够大家一日所食的，每个人每天按照所需自取，不能储藏。如果有人多收储藏，多收的就会发霉或者生虫变臭。这就是警告大家不要贪婪！
如此，洪秀全下旨让人储存，显然是与教义相违的。
而且，在《出埃及记》中，摩西告诉大家完全不要担心，“上帝会让粮食从天而降，让他们吃饱，为的是叫他们知道我是你们的上帝”。
而洪秀全呢，在整个天京被围期间，一直在派人出去“打粮”！
显然，洪秀全本人并没有相信会有食物“从天而降”！
那么，洪秀全为什么还要搞这一出呢？
这就要看“前后文”了。
当时，李秀成汇报：“合城无食，男妇死者甚多，恳求降旨，应何筹谋，以安众心”。
这种情况下，洪秀全才发出了“合城俱食甘露，可以养生”的指示。
说白了，无非是粮食已尽，带领大家吃野草充饥罢了。
只是，洪秀全非要给吃野草的无奈之举，加上“神圣光环”，“以安众心”。
倔强到底只是，这些野草并不是传说中的吗哪，并不能“养生”。
洪秀全这个身子，吃了几天就病倒了。
随后，洪秀全不肯用药，最后病越来越重，把自己拖垮了。
很多朋友、专家就认为：洪秀全是一贯迷信，不相信医生，因此此时仍然拒绝治疗。
其实···谁说洪秀全不信医生呢？
洪秀全领导下的太平天国，是非常重视医疗的。
太平天国的朝内、民间、军中，都设有医疗团队。李俊良、谢元庆、陈憩亭、宋耕棠、哈文台、黄益芸、任鸿浩、何潮元、赖汉英、黄维悦、杨斐成、王震田、张乃修等人，皆是太平天国的名医。
尤其在天京城内，其医疗机构是非常健全、正规的。
然而，此时，洪秀全为何拒绝用药就医呢？
洪秀全是带头食甘露而病。
如果洪秀全用药，不是承认“食甘露”不但不能“养生”，而且还会生重病吗？
当初表态“合城食甘露，可以养生”，是为了“以安人心”。
如今，在这个时候再说甘露有问题，那不只是扇自己的耳光，那会导致天京城内人心的坍塌和瓦解呀！
洪秀全不可以承认自己病重了，他必须支撑下去！
最后时刻洪秀全病倒，自知时日无多了。
最后一天，他下诏：大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。
洪秀全自己会相信自己说的话吗？
天父的另外几个儿子：杨秀清、韦昌辉，被他弄死了；石达开，被他逼走了···
如果他真的相信的话，这一切又怎么会发生呢？
他这么说，其实还是想要“以安众心”。
洪秀全，是病死的。
长期不良的饮食习惯，使自己身体不好；被围而粮尽，为了安定人心，带头吃野草，结果病倒了；病倒后，不肯就医吃药，病死了···
这个过程，本没有什么奇怪的。
只是，这个过程，反映出一些令人厌恶的地方！
他借鉴了关于“吗哪”的宗教故事，却又故意无视宗教故事中的其他一些重要信息，下令百姓和自己一起“食甘露”，甚至储存吗哪。
在自己吃所谓吗哪已经病倒的情况下，为了以安众心，宁可自己撑着也不愿下诏改正“合城食甘露，可以养生”的错误指示！
这样的人，很可怕！
