古代帝王的兴趣足以影响社会，就像是社会对统治者的崇拜一样，

但有一个君王的兴趣爱好竟然影响了现代的道德价值观。

我们现代社会中的道德价值观深受儒家思想的影响，儒家思想是孔孟之道，但是细翻历史，孔孟虽然是教育家，但是他们的思想在历史上没有出现断层，甚至在百家证明的学术中脱颖而出，竟然是因为汉朝的一个君王。

远处传来了寺庙的钟声，洪亮，深沉，富有一种成熟苍老的韵味。萦绕在耳畔，一种厚重的，富有内涵的声响轻轻地叩打着我的心扉，暮冬的寒冷使街道分外的寂静，朔风不时地来抚摸我的肌肤，抚摸我的心，我的心宁静了......我避开了世间规律而又紧张的生活节奏，在一种宁静中体验纯真，体验一种静谧的心境，这种体验有些奢华，有些享受。

等候是一种态度，是一种对历史观的态度，也是对现实观的一种态度。对于历史，我们常常会咀嚼一些内容，欣赏一些内容，咀嚼让我们更懂得珍惜古人给我们留下的文化遗产。欣赏能够使我们静下来默默的等待，等待历史的文化一点一点的渗入我们的骨髓，净化我们的血液。所以，欣赏历史需要有一种态度，一种纯洁的，高尚的，不掺杂个人疑虑的态度。

暮冬，我在等候，等候历史给我的启示。历史经历了成千上万个暮冬，多少人在暮冬的时候等候了？用等候的心欣赏历史，你的心灵不再憔悴，会变的洁净，晶莹。

公元前87年1月8日（农历腊月十二），一个暮冬，汉武帝刘彻驾崩了，一个王朝的统治者，一代伟大的帝王从此成为历史长河中的一个名字。一个名字可以响当当，让后人传承和纪念，一个名字也可以遗臭万年，遭到后人的唾骂，一个名字可以被世人所遗忘。然而一代大汉天子虽然走了，但他却名垂千古，受到了万代的景仰。

西汉王朝是中国封建王朝史上第一个黄金时代，历时210年，210年间，汉武帝刘彻就占了西汉统治的55年，经历了文化的改革，开辟了大汉疆土，以儒家思想来治国，使国家人文处在一种道德价值观较高的水平，让子民的道德水平和文化修养达到了相当的高度，主宰者的文化欣赏范围决定了一个国家的文化体制。刘彻在位的时期，我国推崇儒家思想达到了顶峰。刘彻采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。儒家思想从此在文化思想界鼎盛起来。

西汉的疆域幅员辽阔，东、南到海，西到今巴尔喀什湖、费尔干纳盆地、葱岭一线，西南到今云南、广西以及今越南中部，北接大漠，东北至今朝鲜半岛北部。在43万平方公里的土地上，有着多民族，多文化，多传统的文化根基，实现文化大统，是统一思想的唯一战略方针。

然而，在根深蒂固的民族文化中施行改革是多么艰难的事情，根深蒂固的民族文化和传统深入人心，难道竟一时就能改变了吗？这不是容易的事情，然而要做到政治统一，一定要做到文化统一，这是必然的，也是历史的经验。昔日，秦王朝统一六国，不也是在文字、货币等诸多文化上进行过统一吗，历史证明，不统一文化，对于民族的统治总是强行的。“强行”是一种霸道的行为，掳其人，不能抚其心。所以，以德服人，顺应民心才是治理的根本所在。

君临天下，以德服人，以礼治国成为一代君王的治国之术，贤明的君王能创造一世的太平，昏庸的君王只能获得满街的咒骂。汉武帝推崇儒术，使我国人民在德行和礼仪上都得到了一定的进步，亲民，友善，尊长爱幼，这是中华民族的传统美德，从汉朝就沿袭开来。文化上，刘彻采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面，为我国后世的儒学发展奠定了良好的官方基础。

文化就是这样，它是一种陶冶情操，升华品格的思想良药，任何的文化有了官方的拥护和推广，就会被人们接受的快一些，广一些。刘彻推崇儒术，儒家思想在我国人民的心中就占有一定的地位，历朝历代，根深蒂固，即使是在现代社会，人们的思想总是会有一些儒家的道德思想所影响。儒家思想犹如一株参天大树，深深地扎根在中华民族的心灵沃土。

人们提起儒家思想，所想到的往往是先师孔子，人们把他称为“圣人”，那么，现在起，我们谈到儒家，除了孔圣人，脑海中所浮现的应该多了一个刘彻，一代光辉的君王，重视文化的君王。文化是一种让人有道德，有良知，有品格，有素质的高尚思想供给，所以一个重视文化的人，应该是一个受人尊重的人，更何况是一代重视文化的君王呢？以儒治国，开辟文化发展的先河，为儒家思想的传承奠定了坚实的官方基础，这基础是多么坚实有力啊！

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