碧霞元君全称 “天仙玉女泰山碧霞元君”，道经中称其为 “天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君” 。

一种说法认为，碧霞元君原本是黄帝手下的一位仙女。据《玉女考》和《瑶池记》记载，黄帝建岱岳观时，曾派遣七位女子前往泰山迎接西昆真人，而碧霞元君便是这七位女子中修道得仙的一位。

另一种流传较广的说法认为，碧霞元君是泰山神的女儿。据《灵应泰山娘娘宝卷》等文献记载，碧霞元君原本是西牛贺州升仙庄中金员外的夫人黄氏所生，据说她自幼便展现出与众不同的修道天赋，最终得道成仙，被玉皇大帝册封为“天仙玉女碧霞元君”。

在全国各地，尤其是泰山周边，有众多的碧霞元君庙。泰山作为碧霞元君的道场，其山顶的碧霞祠更是闻名遐迩。每年都有大量的游客前往泰山，攀登陡峭的山路，只为到达碧霞祠，向碧霞元君进香祈福。

在一些地方，每年都会举办盛大的碧霞元君庙会。庙会期间，大街小巷张灯结彩，热闹非凡。人们会身着盛装，举行各种祭祀仪式，表达对碧霞元君的敬意与感恩之情。

碧霞元君的信仰之所以能历久弥新，与其职能密不可分。她最初作为山神，主要掌管农耕与自然气候，但随着信仰的传播，其神职逐渐扩展至世俗生活的方方面面。在民间传说中，碧霞元君被奉为“送子娘娘”，尤其在妇女群体中备受尊。

许多地方都有 “拴娃娃” 的习俗，人们到有碧霞元君的庙宇中，用红线拴一个泥娃娃，象征着将孩子带回家，期望能够生子。

在中国传统文化中，人们一直有着对神灵的依赖，面对大自然的神秘力量和生活中的种种不确定性，人们渴望有一位强大的神明能够庇佑自己和家人。碧霞元君作为一位慈爱、善良且神通广大的女神，正好满足了人们的这种心理需求。

值得注意的是，碧霞元君的形象并非局限于宗教经典。在民间信仰中，她与妈祖并称为“北元君南妈祖”，虽分属山神与海神，却同样以慈悲普度众生的形象深入人心。这种地域性与功能性的互补，也体现了中国传统文化中“多元一体”的信仰特征。

此外，南方部分地区还将她与佛教的“送子观音”相类比，进一步扩展了她的职能范围。

写到最后

碧霞元君的形象，既是道教神谱中的庄严元君，也是民间烟火中的慈祥老母。她的多重身份与职能，折射出中国传统社会对自然、伦理与世俗生活的综合理解。从泰山之巅到万家灯火，她的信仰跨越时空，始终承载着人们对平安、幸福、道德秩序的永恒追求。

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