利比乌斯·塞维鲁（Libius Severus 461~465年在位），是里西梅尔推举的傀儡帝王。他在位期间，实权掌握在里西梅尔手中，虽然史料缺乏，但据说可能是自然死亡。

安特米乌斯（Anthemius 467~472年在位），出身于君士坦丁堡的高官家庭。利比乌斯·塞维鲁死后，西罗马帝国王位空置两年，因困扰于汪达尔人的不断劫掠，里西梅尔向东罗马帝国求援，并接受东罗马指派的帝王。公元467年，安特米乌斯在罗马登基。

为了对付汪达尔王国，东西罗马帝国组织庞大的联军，战争以罗马帝国惨败告终。此役造成安特米乌斯的统治危机，与里西梅尔的矛盾也日益加深。最终导致里西梅尔率军进攻罗马，安特米乌斯兵败被杀。

奥利布里乌斯（Olybrius 472年在位），是瓦伦丁尼安三世的女婿。里西梅尔推翻安特米乌斯，立奥利布里乌斯为帝。同年，里西梅尔与奥利布里乌斯均病死。

格利凯里乌斯（Glycerius 473~474年在位），曾是西罗马帝都拉文那的宫廷卫队长，被里西梅尔部下推举为帝王，但未得到东罗马帝国的承认。公元474年被东罗马帝王委派来的新帝王尼波斯取代。

尼波斯（Nepos 474~475年在位），是东罗马帝王利奥一世的王后的侄女婿。在位一年后，被出身蛮族的罗马军队统帅欧瑞斯特（Orestes）赶出拉文那。

罗慕路斯·奥古斯都（Romulus Augustulus 475~476年在位），欧瑞斯特的儿子。欧瑞斯特赶走尼波斯之后，立自己12岁的儿子为帝。在位十个月后，罗慕路斯被罗马的蛮族将领奥多亚克（Odovacar）废黜。

大部分史学家把罗慕路斯·奥古斯都的被废，作为西罗马帝国，或者是罗马帝国灭亡的标志。也许不少人还记得，最初的公元前754年台伯河畔，那位罗马的建城者也叫罗慕路斯，而奥古斯都则是罗马帝国第一位帝王屋大维的称号。

拉克洛瓦作品《十字军进入君士坦丁堡》

这看上去的巧合，其实是历史的必然。罗马的故事就像是上天的一部完整作品，前后呼应、有始有终。

公元410年，罗马城经历第一次浩劫时，举国及周边地区尽皆震动，而公元476年西罗马真正灭亡时，却显得悄无声息。“罗马”这座城市、这个地区，不仅没有了名至实归的帝王，就算是名义上的傀儡帝王也没有了。推翻罗慕路斯的奥多亚克既没有称帝也没有立傀儡帝王，只是要求东罗马帝国承认他对意大利地区的控制权，成为意大利王。

东罗马帝国——拜占庭帝国（~公元1453年）

东罗马帝国的起始年代在史学界一直存在争议。一说，是以330年君士坦丁大帝建“新罗马”君士坦丁堡为始；一说是以284年首创东西分治的戴克里先帝王继位为起始年；还有其它说法，如以476年西罗马帝国灭亡，东罗马成为唯一帝国正统为起始纪元等等。

对于以城邦发展起来的罗马共和国及罗马帝国来说，虽然东罗马一直自称为“罗马帝国”，但失去了罗马，以君士坦丁堡为首都，甚至官方语言改成希腊语，这已经不像是当初拉丁文化的古罗马帝国了。

东罗马帝国共历经12个王朝及90多位帝王，其疆域在11个世纪中不断变动。帝国核心地区位于欧洲东部，领土包括亚洲西部和非洲北部。

1204年十字军第四次东征，突袭攻陷了君士坦丁堡，重创东罗马帝国的政治、经济、军事力量，使得东罗马帝国一蹶不振，终于在1453年被奥斯曼帝国所灭亡。

罗马帝国的历史地位及对后世的影响

自奥古斯都从恺撒大帝手中接过初具雏形的帝国，并于公元前27年完成帝业，建立起真正意义上的“罗马帝国”开始，至公元476年西罗马帝国灭亡为止，延续约500年。虽然存在的时日并不算长久，但罗马帝国在欧洲历史乃至世界史上的地位非常重要，在人文、社会等等各个领域对后世的影响也非常巨大。

罗马元老院遗址

政治体制

普林斯制和多米那特制

两者均为帝权专制的政体。普林斯制一般称为元首制，是拉丁文 principatus的音译，意为第一公民或首席元老。奥古斯都（屋大维）是元首制的首创者。普林斯制的本质是披着共和外衣的君主制，普林斯制下的王权受到法律和元老院的制约，在形式上尊重元老院。

多米那特制是拉丁文dominatus的音译，意为君主制。是去除共和外衣，效仿东方宫廷朝仪，秉承君权神授理念的君主集权制。戴克里先帝王首先采用多米那特制，君士坦丁大帝时期君主制得到加强。

法学

人们总是习惯于把希腊罗马相提并论，实际上希腊与罗马的文化有着完全不同的特征。虽然罗马文化继承自希腊文化，但相较于奔放自由浪漫的希腊文化，罗马文化则是严肃、果敢、虔诚。简言之，希腊代表了自由，而罗马则代表秩序。“罗马法”正是这种罗马精神的重要表征。

自恺撒大帝时期便订下统一立法的目标，到哈德良帝王时代，对罗马法的立法方式作出重大改革。哈德良帝王委任著名法学家萨尔维乌斯·尤利安努斯把以前行政长官的一切敕令汇编成册，颁布为“永久敕令”。

西罗马灭亡后，东罗马帝王查士丁尼编纂的《查士丁尼法典》（民法大全），收录之前所有的罗马法律。该法奠定了后世法学，尤其是大陆法系民法典的基础。

在罗马帝国历史上有五大法学家的著作被公认具有权威意义，他们是，乌尔比安、帕比尼安、保罗、盖尤斯、莫迪斯蒂努斯。

五大法学家之首的乌尔比安即是前文述及，亚历山大·塞维鲁帝王身边的辅政大臣。他的重要贡献是“公法”与“私法”的划分，《查士丁尼法典》的《学说汇纂》引用了乌尔比安著作中的论述达2464条，占引用比例的三分之一多。

“罗马法”包括自然人法、财产法、万国法等等，体系完善、逻辑性强，且适应不断变迁的社会形势，成为现今许多国家法律体系的基础。

公众事业

罗马帝国的公共事业相当出色。自帝国初建时便开始营建的公路网，长达十万公里。除了陆路交通方便外，帝国时期海路也十分发达。从罗马外港奥斯提亚至埃及的亚历山大港仅需十天时间。

除此之外，奥古斯都还建立非常完备的邮政制度。至于公共娱乐设施则是罗马帝国的一大特色。历代帝王兴建的图书馆、大型公共浴池、决斗场、斗兽场、竞技场比比皆是，还有海港灯塔等等。

罗马帝国时期的城市建设非常先进，上下水设施完备。在保存至今的城市遗址中，仍可见到为城市供水的水渠、下水道等设施。

建筑

古罗马建筑（Roman architecture），简称罗马建筑，一般指罗马共和国及罗马帝国时期的建筑，包括西罗马帝国建筑，但不包括东罗马帝国（拜占庭帝国）建筑。

穹顶实例，万神庙

罗马建筑承继自古希腊晚期建筑，并将其进一步发展。在建筑技术上，罗马建筑最重要的贡献就是发明混凝土和券拱。全新的建材及建筑结构，大大扩展建筑物的室内空间，进一步影响罗马人的生活方式，其意义不仅限于建筑学上的巨大贡献，影响力甚至扩展到历史和文化层面。

被称为“西方建筑之父”的马尔库斯·维特鲁威·波利奥（Marcus Vitruvius Pollio），是生于恺撒年代的罗马人。传说他曾在恺撒的军中服过役，曾驻扎在西班牙、高卢地区，是军中的工程师。最让维特鲁威出名的是他所着的《建筑十书》，维特鲁威把它献给奥古斯都，这是一部拉丁文著作。在书中维特鲁威为建筑设计了三个主要标准：持久、有用、美观。

维特鲁威认为建筑是对自然的模仿，正如鸟和蜜蜂筑巢，人类也用自然材料造建筑物保护自己。对于希腊人发明的三大柱式（多立克柱式、爱奥尼柱式和科林斯柱式），维特鲁威认为必须依照最美的比例——人体比例来建造。

文艺复兴三杰的达芬奇手稿中著名的“维特鲁威人”——《建筑人体比例图》，就是依照维特鲁威的描述所绘制。

罗马建筑在公元1~3世纪达到西方古代建筑的顶峰，其建筑类型丰富多样，以万神庙、维纳斯神庙、巴尔贝克太阳神庙等为代表的宗教建筑；还有剧场、角斗场、浴场、会议厅、图书馆等公共建筑；住宅建筑有王宫、内廷式住宅、内廷与围柱式住宅；4、5层公寓式住宅等等。

至今为各国争相效仿的建筑物“凯旋门”就是罗马人所发明，是为庆祝战争胜利而建造的纪念性建筑物。著名的罗马时代凯旋门有：提图斯凯旋门、塞维鲁凯旋门、君士坦丁凯旋门等。

罗马建筑的特点，华丽宏大，端庄雄伟，既实用又注重细节修饰，对后世的影响延续至今。如美国华盛顿的白宫就是一座以重振希腊罗马艺术特色的新古典主义建筑。

语言文学史学

罗马帝国的官方语言为拉丁文。罗马帝国灭亡后，欧洲许多民族的文字均来源于拉丁文。

以恺撒、西塞罗为代表的拉丁文著作，因其高超的修辞和文学造诣而成为现代学习拉丁文的必读教材。

文学方面，恺撒时代的卡图卢斯，奥古斯都时代的维吉尔、贺拉斯、奥维德等都是拉丁文学史上著名的诗人。

被称为“人文史诗第一人”的维吉尔，生活在古罗马文学黄金时代，在奥古斯都的赞助下，完成了十二卷长篇史诗《埃涅阿斯》。他另两部传世之作是《牧歌集》和《农事诗》。后世的许多著名诗人及作家都深受维吉尔作品的影响，如但丁、莎士比亚、约翰．弥尔顿等。

尼禄时代的塞内卡是古罗马著名哲学家、政治家及悲剧作家，同时也是暴君尼禄的老师。他的人生亦是一出悲剧——因反对尼禄的暴政而被处死。他留下的名言，至今仍在人间流传——

．不是因为事情困难，而让我们不敢做；是因为我们不敢做，事情才变得困难。

．真理不会使你富有，但真理会让你自由。

．机会总是眷顾那些做好准备的人。

出生于北非的古罗马作家阿普列尤斯，是公元2世纪的罗马人，其代表作《金驴记》（或译《变形记》）是西方文学史上第一部产生深远影响的长篇小说。阿普列尤斯因此被冠以“小说之父”的称号。

1787年《维吉尔对奥古斯都和屋大薇朗诵埃涅阿斯纪》。维吉尔向奥古斯都朗诵诗作，帝王的妹妹被诗歌感动

李维、塔西陀的史学著作，是现今研究古欧洲历史的重要依据，而恺撒大帝的《高卢战记》等著作，更是在修辞学文学史学等各方面均占有重要地位。

古罗马时代的文化对后世，尤其是文艺复兴时期的文学艺术家们具有重大影响。

哲学宗教

古罗马哲学深受古希腊哲学思想影响，重要学派有斯多亚学派与伊比鸠鲁学派。公元3世纪后，古罗马哲学家普洛提纳斯结合柏拉图、亚里士多德和毕达哥拉斯学派的学说创立的新柏拉图主义，成为深具影响的学派。

古罗马著名哲学家代表人物有西塞罗、卢克莱修、马可·奥勒留（罗马帝王）、塞涅卡、爱比克泰德、第欧根尼·拉尔修、普洛提纳斯等等。

马库斯·图利乌斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero），恺撒时代著名的哲学家、政治家、律师、作家和演说家，他是共和体制的辩护者，是“三权分立”统治理念的首创者。他的政敌，伟大的尤里乌斯·恺撒曾这样夸赞他：“你的功绩高于伟大的军事将领。扩大人类知识的领域比扩大罗马帝国的版图，在意义上更为可贵。”

四世纪之前的罗马人普遍信奉承继自古希腊的多神教。罗马人除了喜欢把已故的帝王神格化之外，还会把通过征服并入的其他民族的神，列入多神教的众神之中。

古希腊罗马的宗教文化，对后世具有深刻的影响，中世纪在意大利出现的文艺复兴运动就是对古希腊罗马文化的振兴运动。

至于产生并发展于罗马帝国的基督教，对后世及至现今的影响更是广泛深远。君士坦丁大帝的《米兰赦令》承认基督教的合法性、狄奥多西一世立基督教为国教，这些举措都为其后基督教在欧洲乃至世界范围的影响，奠定基础并起到推动作用。