1990年代后期韩国学者声称扶余是朝鲜民族族源之一，然牵强附会之处太多，不值为信。

今天半岛之朝鲜、韩国皆来自于唐朝时代的新罗，新罗本居于半岛南端的滨海地带，称三韩部落，新罗是今天朝鲜民族的直系祖先。

李德懋《青庄馆全书》卷五四《盎叶记》则直接断言，解夫娄之迁迦叶原也，托之国相阿难弗之梦，迦叶、阿难皆是佛名，是时佛书犹未入中国，而犹云尔者，亦犹檀君之托桓雄也，是亦不足深究矣。

【李德懋（1741—1793），18世纪朝鲜实学派文学的代表诗人之一。】

《桓檀古记》记载，解慕漱出身朝鲜王室，23岁时成为檀君朝鲜的将军。檀君朝鲜末期解慕漱创建北扶余国。

一说朱蒙是沃沮王高慕漱的儿子， 解慕漱的二儿子高辰是高慕漱的爷爷。 他多次抵抗汉朝。

《桓檀古记》认为，前238年，檀君朝鲜君主古列加弃位入山，修道登仙。宗室大人解慕漱据故都白岳山，称为天王郞，建立北扶余。《三国史记》说解慕漱是“天帝”之子，他与柳花的儿子朱蒙是高句丽的创建者。《三国遗事》说解慕漱是天帝之子，北扶余国王，解夫娄和朱蒙之父。

【韩国】【朝鲜】

朝鲜半岛的政权认为扶余人是今天韩国人/朝鲜人的先民之一。实际上从姓氏可知韩国人朝鲜人起源于新罗而不是中国的扶余。

【美国】

人类学家贾德·戴蒙说，扶余就是布里亚特人与大和族祖先，公元前四、五世纪从贝加尔湖移居东北。但是未有任何考古学的证据证明其观点。

【中国】

扶余一名最早出现在逸周书，名凫庾（Fúyú），是九夷之一。松嫩平原上有一种树，树上有种盐可食用，古代部分越人到了松嫩平原，他们把食用这种盐的人叫扶余。这是扶余名称的另一解释。

朝鲜半岛的政权认为是今天韩国人/朝鲜人的先民之一，但是这种观点是错误的。现代朝鲜人韩国人的祖先是三韩。扶余人聚居于今日中国东北，那里谷物丰盛，馀粮颇多。

中国李德山等学者认为扶余与韩民族毫无关系。有的学者把扶余源流弄成日种说东胡毫无根据。刘高潮、姚东玉《“日种”说与匈奴之族源──兼论夫余王族属东胡》 这显然和夫余“在国中衣尚白，出国乃尚缯绣锦罽，尤足为出于有殷之证也。”的历史记载不符合。但国中白衣，出国缯绣的习俗并不只有殷商，在日本、新罗一段时期也有此习俗。如李德山说，长期以来，国内外研究者对夫余的起源等问题进行了广泛的探讨，取得的成果亦蔚为可观，但由于受各种原因的影响，目前所得出的结论，尚不能取得学术界的共识。