文|避寒
编辑|避寒
《——【·前言·】——》
“十三阿哥胤祥的生母，蒙古公主宝日龙梅！为什么被说是‘下作种子’？”
这句话一开口，所有人都会想起那部火爆一时的电视剧《康熙王朝》。
你看过吗？宝日龙梅，那个美丽却复杂的蒙古公主，竟然成为了十三阿哥胤祥的母亲——这让人忍不住好奇，历史究竟和影视剧有什么不一样？
宝日龙梅，真的是蒙古公主吗？她的形象，真的可以为“下作种子”背书吗？
十三阿哥胤祥的生母身份章佳氏，满洲镶黄旗的包衣，生前是宫女，后为庶妃，直到死后才得到尊崇。
这就是十三阿哥胤祥的母亲——章佳氏。
许多人从电视剧《康熙王朝》中认识了宝日龙梅，以为她是蒙古公主，来清朝宫廷复仇。
但是，现实呢？她从来不是蒙古公主，历史上，章佳氏是满洲镶黄旗的包衣，身份不高，家庭背景也不显赫。
她原本是清朝宫中的一名宫女，因侍寝与康熙帝发生关系，才有了胤祥与两位公主。
对于她的地位和背景，历史并没有赋予她过多的光环。
作为宫女，章佳氏与康熙帝的关系并不像电视剧中那么戏剧化。
她并没有像宝日龙梅那样带着复仇心态进入宫廷，而是像其他宫女一样，默默无闻地在后宫生活。
她并没有经历宫中斗争的风风雨雨，也没有通过政治手段改变自己的命运。
她的命运，在那个时代是无法逃脱的命运圈：出生卑微，死后无声。
她凭借胤祥的成就和自身的坚韧，在晚年得到了追封，被尊为敏妃，最终由雍正帝追尊为敬敏皇贵妃，并破例葬入了景陵。
“蒙古公主”这一身份，完全是后人对这段历史的误读。
事实上，章佳氏与蒙古并无任何关系，她的父亲海宽是满洲镶黄旗的一位参领，根本没有和蒙古部落的联系。
可是，电视剧中的宝日龙梅却被大肆渲染为“蒙古公主”，这根本是虚构，纯粹为了增强戏剧冲突。
这一设定把历史人物和虚构剧情混淆，导致很多人产生误解，以为章佳氏真的是蒙古贵族。
为何需要把章佳氏的身份放大为蒙古公主？难道是因为蒙古的背景更加引人注目，能为剧情提供更多的冲突点吗？
无论是历史记载，还是可靠的资料，都没有支持这一说法。
可惜的是，这种误读从影视剧开始流传，观众开始接受了这个荒谬的设定，最终误导了无数人。
影视改编中的宝日龙梅《康熙王朝》中的宝日龙梅，完全是另一个人物。
电视剧的编剧们，将一个默默无闻的宫女变成了草原上的复仇女英雄。
宝日龙梅在剧中的形象——蒙古公主，为了复仇而甘愿献身康熙帝，最终为他生下胤祥，背负着情仇与历史的责任。
她的形象充满了情感冲突，令人叹息又带着不容忽视的力量。
但问题出现在这里：这种形象与历史的真实大相径庭，宝日龙梅的“下作种子”标签，正是从这个虚构角色的设定中传出来的。
电视剧中的宝日龙梅是那种不择手段的女人，她为了复仇，甚至将自己的身体作为一种工具，用来接近康熙帝。
她不顾一切地以“身体政治”作为武器，利用自己的美貌和女性魅力，完成一场场政治博弈。
她主动将头钗放入侍寝盘中，甚至在草原上与康熙帝发生关系，像是主动引诱，而非自愿妥协。
这种设定引发了巨大的争议，许多人认为她的行为“下作”，甚至有些人觉得她的形象被过度戏剧化，不符合任何女性的正常心理。
她以复仇为目的，情感复杂，甚至利用感情来达到自己的目的，这种矛盾和不择手段的形象，让人既同情又反感。
这种形象的复杂性是电视剧所特意打造的效果，也是制造冲突的关键。
然而，这一切并不是历史的真实面貌，真实的章佳氏完全没有这种争议性的背景。
她的生活并没有如此激烈的政治斗争，最多也只是个庶妃，过着平凡且无声的宫廷生活。
这种虚构的情节，几乎为宝日龙梅的形象加上了一个沉重的道德负担，她被打上了“下作种子”的标签。
历史与影视的冲突历史与影视之间的鸿沟，远比我们想象的更深。
回到历史的真实面貌，十三阿哥胤祥的母亲，章佳氏并不是如电视剧中那样生来有着宏大背景的蒙古公主。
她并非高高在上的蒙古贵族，而是一位平凡的宫女，历史的真相，显得更加平淡，却也更加真实。
我们必须承认，艺术创作需要自由，剧本的改编，演员的表现，导演的镜头语言，所有这一切都应该有其合理性和艺术性。
当创作将历史事实曲解并夸大，尤其是在历史人物的塑造上，我们是否还应该接受这些改编作为“历史真相”？这成为了一个值得思考的问题。
二月河的《康熙大帝》与电视剧《康熙王朝》的冲突，便是这种历史与艺术的较量。
二月河的小说中，虽然也描写了胤祥的母亲章佳氏，但与电视剧中的宝日龙梅大相径庭。
小说中的章佳氏并没有被描绘成蒙古公主，也没有以复仇心态行动，而只是一个普通的庶妃。
这种虚构的历史到底对观众产生了什么样的影响呢？
许多观众对真实历史产生了误解，他们看到了电视剧中的宝日龙梅，以为她的背景就是真实的，这种误解也逐渐成为了“共识”。
当影视剧的传播力如此强大时，我们是否能够要求观众保持清晰的历史认知，避免将虚构与现实混为一谈呢？
在电视剧的影响下，越来越多的人将宝日龙梅与蒙古公主的形象牢牢地联系在一起，甚至在日常生活中谈论历史人物时，也会带上“蒙古公主”的标签。
历史上的章佳氏与蒙古完全没有关系，这一点，几乎没有人提及，也几乎没有人纠正过。
这不仅仅是电视剧艺术创作的问题，更是历史与现代观众之间的认知差距。
在历史与影视创作的交织中，我们能否找到一种平衡，既让艺术创作展现其自由，又不失对历史事实的尊重呢？
章佳氏的真实形象章佳氏的历史形象，远比电视剧中那样复杂且充满传奇。
如果我们去了解更多关于章佳氏的历史，便能感受到她的生活与经历远离了任何复仇或权谋的色彩。
章佳氏出生于清朝的满洲镶黄旗，她的父亲海宽是清朝的参领，虽然位居中等阶层，但与蒙藏部族没有任何联系。
历史上，章佳氏的生活并没有任何政治冲突或宫廷斗争的背景。
她并没有如剧中宝日龙梅那般以复仇为动力，也没有把自己的身体当作手段来争取权力。
在她的生平中，我们看不到那些激烈的斗争，而更多的是生活中的忍辱负重。
她作为宫女进入宫廷，生活的重心也不过是生儿育女，最终才得到了追封，她的故事，真实而平凡，毫无戏剧化的冲突。
当她与康熙帝的关系生下胤祥时，并没有像电视剧中那样存在着极端的冲突或权谋手段。
真实的章佳氏，是一个典型的宫廷女性形象。
她并没有依靠权谋或激烈的手段来爬升，而是凭借着儿子的成就，得到了后宫的尊重。
历史上，她的生平无比平淡，反倒是后来关于她身份的猜测和虚构，才让她的形象变得复杂。
这种平凡并不意味着她没有历史价值，正因如此，胤祥的成就也更为显得珍贵与不凡。
胤祥的奋斗、他的成就，不仅仅是自己的努力，也得益于母亲章佳氏的陪伴与支持。
而这些，电视剧中对宝日龙梅复仇者形象的刻画，几乎完全掩盖了这一点。
在当时的社会中，母凭子贵是普遍的现象，而章佳氏便是这一现象的典型代表。
她的身份并不显赫，但因胤祥而逐渐被尊崇，与宝日龙梅的设定不同，章佳氏并不为任何复仇而做出任何选择。
她的母爱与子女的忠诚构成了历史的真实，而这些，似乎在影视剧的改编中被刻意淡化，甚至抹去了。
结语从历史的真实到影视剧的虚构，十三阿哥胤祥的母亲章佳氏的身份，经历了极大的扭曲。
历史中的章佳氏，低调而隐忍，最终凭借着自己儿子的成就得到尊重；而影视剧中的宝日龙梅，却变成了一个复仇心切的蒙古公主。
虚构与现实的差距，让我们不禁反思：历史的真实，究竟应该如何在创作中找到一个平衡点？
