夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒，著升沈，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述，不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。

所谓画品，就是用来评判众多绘画作品优劣的。进行绘画创作，无不是为了明确地起到劝勉鉴戒的作用，彰显出人事的升降变迁，千年的历史虽然漫长寂静，但打开画卷就可以从中获得借鉴。虽然绘画有“六法”，但很少有人能完全具备这“六法”，而且从古至今，画家们往往只是擅长其中一个方面罢了。那么“六法”具体是什么呢？一是气韵，要表现得生动；二是骨法，也就是用笔的方法；三是应物，指的是描绘事物的外形要逼真；四是随类，就是根据不同的对象来赋予色彩；五是经营，说的是画面的构图布局；六是传移，也就是临摹复制。只有陆探微、卫协这两人全面具备了这“六法”。然而画作的迹象有精巧与拙劣之分，绘画的技艺却无所谓古今的差别，我只是谨慎地按照时代的远近，依据作品的品第高低，撰写成这篇序文作为引导。所以在这里所叙述的内容，并不去广泛追溯绘画的源头，只是那些传说绘画出自神仙的说法，是没有人听说过、见到过的呀。