午夜说红楼，越说“诡”越谈

红楼梦，作为一部古典文学巨著，被世界举世公认为中国古典小说的巅峰之作，它不仅超越了经典小说的范畴，更是一本蕴含世间哲理、洞见人生百态的奇书。其中所蕴含的智慧与深度，足以让人反复品味。

所以，有诗词评语：开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。可就是这么一部大作，却暗含着许多恐怖细节。让人在阅读的过程中不禁感受到一丝丝寒意。

甚至有人提出千万不要在午夜读红楼也就是说夜里读红楼，也就是和鬼在交谈那午夜读红楼到底有多恐怖？

那我们今天要谈的是红楼里的第一个“诡”

就是大名鼎鼎的秦可卿

一个最诡异，细致 极恐的人

秦可卿。拥有皎洁的月貌，妩媚之美，媲美宝钗。袅娜之姿，恰似黛玉。

在原文中第五回里就明确说过。

警幻送宝玉至一香闺绣阁之中......有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。

所以，秦可卿无疑是《红楼梦》中十二钗的翘楚。

更为难得的是，她不仅具备王熙凤般精明手段，更拥有王熙凤所欠缺的宽广胸襟。整个宁国府无人不服。与其说是贾宝玉心中最完美的人。不如说是整个红楼梦中最完美的人。

那这么完美的秦可卿，为什么是十二金钗中最诡异、最细致极恐的人？

在整部红楼梦里，只有两个人见过不一样的秦可卿。

一个是贾宝玉，在太虚幻境里见到的秦可卿，也就是警幻仙姑姐妹。

还有一个就是王熙凤，在梦里见到秦可卿的鬼魂。

作者为什么要给她赋予这两种人设。

难道她的出现仅仅是暗示贾府衰落？

我们看一下两段不一样的原文。

原文之中：那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。

这个很好解释，是在太虚幻境之内，贾宝玉与秦可卿该发生的都发生了，咱们不用说的过多。

继续往后看：因二人携手出去游顽之时，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。

荆榛，是荒野灌木，也就是荒山野岭。

虎狼同群，也就是周围到处都是野兽。

大家不觉得奇怪吗？

太虚幻境，居然有这个地方？

我们继续看。

正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”

也就是警幻跑过来，说赶紧回头，不要再走了。

很奇怪，宝玉和警幻妹妹秦可卿在一起，结果姐姐先跑过来警告说别走了。

为什么不走了，宝玉肯定不明白。

而且从警幻仙姑的话里可以感觉到，宝玉已经涉水了。

警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”

警幻仙姑的这句话很有意思：

迷津，直译讲迷失津渡；迷路。

可是在佛语里是指迷妄的境界。就是暗于事理，虚诞荒谬。

然后，你在听听这个语气。

此即迷津也！

是不是在教训宝玉，贾宝玉你怎么就这么不开窍、不明事理呢，真真滑稽可笑！

再看后面，深有万丈，遥亘千里。

深有万丈，好解释。

遥亘千里，就没那么好解释了。

遥，自然是遥远。

亘，则指时间之久远，不是地理久远。

夸张一点说。贾宝玉现在所处的太虚幻境和现实环境，是两个维度的世界。

出去了就再也回不来了。

而且没有船，只有一个木筏。

乃木居士掌舵，灰侍者撑篙。

谁是木居士，谁是灰侍者？

这两个人在整个红楼梦中，太有学问了。

到现在为止，很多学者专家都说不明白他们到底是谁？

这木居士是谁？

在所有的中国古典小说中，红楼梦是唯一一个使用这个词的。

有人说他就是林黛玉，也有人说他是太上皇。

灰侍者又是谁？

有人说是薛宝钗，也有人说是刘姥姥！

甚至有人说就是贾宝玉本人。

因为争论太大，我也不敢乱说。

但是我可以解释一下，居士，侍者，都属于佛语。

这么一说大家可能都明白了。

但是居士，也是道士。

根据《维摩义记》等文献记载，“居士”原指居家道士，后逐渐发展为在家修行的佛教信徒的称谓。

至于真实的身份，我这里先不说了，因为后面有单独的解说。

反正就是一僧一道。这么解释最为直观。

现在需要关注的是，这两人和秦可卿什么关系。

再往后：

不受金银之谢，但遇有缘者渡之。

这句话非常高妙，表明什么是黑溪，也表明什么是太虚，不知道大家听懂了没有，如果结合上面两个字“黑溪”。如果听懂了，你们可以打在评论上。

其实黑溪就是奈河，也就是阴间的界河。

什么地方才有，那就是黄泉之路才有。

只有行走在奈河上的鬼，才可以渡之。

这么说来，贾宝玉所游的太虚幻境真的是仙境吗？

你再看后面一句话。

尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。

直译就是深深地辜负了我从前反复、恳切地提醒和告诫的话。

整个句子表达了一种失望或责备的情感，因为对方没有按照说话人过去反复提醒和告诫的那样去做。

这句话透入出一个意思，警幻仙姑不希望贾宝玉离开太虚幻境。

如果不离开，现实中的贾宝玉肯定就是一个死人。可是离开了太虚，贾宝玉的结局必然不好。这么一看，警幻仙姑对贾宝玉似乎有一种保护作用，这种保护与僧、道二人的目的似乎有一种强烈的冲突。

然而整篇对话下来，秦可卿没有说一句话，都是警幻仙姑再说。

那秦可卿，为何不说一句话

太虚幻境里的秦可卿，不吭一声。有人说这是贾宝玉的欲望，但要我说这可能是警幻仙姑的欲念。

警幻仙姑本人，碍于身份，或者碍于僧、道的承诺，不能和宝玉发生关系。

所以只能通过幻达到目的，留住宝玉。

这就是为什么她在口吻中有一种焦急和失望。

最后就是宝玉醒来，失声大喊可卿救我。

其实这一处有一个非常古怪的地方。

宝玉在屋内，秦可卿在屋外。

即便不隔音，宝玉的声音能有多大，可以传到屋外去。

再加上周围还有袭人辈众丫鬟一旁，秦可卿怎么可能听到，所以与其是听到的，到不如说心里传递到的。

好，我们再以此往前推，宝玉如何入幻境的就一目了然了。

原文中写道：

刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来．宝玉觉得眼饧骨软，连说"好香！"入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香．

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜．上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

每每有人读过后，都说这是秦可卿的淫。

可是没有人看出，这其实是一个局，这个局有两层含义，一个代表贾府的死局。一个代表红楼之梦的开局。

先说贾府的死局。

武则天，从武媚娘到大周皇帝，最后被迫下台，将政权还于大唐。

此后再没有武周。

赵飞燕，汉成帝的皇后，成帝死后，被责令自杀，不久之后西汉灭亡。

安禄山，安史之乱的始作俑者，被次子杀死，唐朝再也没有恢复国力。

寿昌公主，历史上有四个，但都是下嫁，不得善终。

同昌公主，出家一年就死了，也没有什么好结局。

这些死人的物件为什么都在秦可卿的屋子里，这些死人的东西又是怎么来的，她秦可卿为什么一个人能镇得住这些？

所以说，红楼梦最完美的秦可卿，你真觉得她是人吗？

再说红楼的开局，淫就是红楼的开局，

也是入太虚幻境的一把关键钥匙。

淫，因为这个字也许不好听，秦可卿甚至被贴上了“淫妇”的标签，但真的是作者的意图吗？

答案可能都错了，淫，在玄的眼里，那是开启太虚幻境的关键钥匙，为什么我不做多解释，请大家去看看道家文化中，九天玄女与轩辕黄帝的故事，可能就明白了。

所以，引领贾宝玉入梦的是秦可卿，领他去太虚幻境的也是秦可卿，而可卿仙子是警幻仙姑之妹。警幻仙姑正是太虚幻境“情”首。

贾宝玉从梦里醒来，才真正走进了红楼之梦，所以是开局。

所以，鲁迅先生说：

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事......

未完结

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