原创：食上百味

每年的五月初五，中华大地上沸腾的热情与喜庆，无不在庆祝着端午节的到来。然而，在这欢歌笑语之中，我们不能忘记，这个节日的起源，与一位大诗人、大政治家有着千丝万缕的联系。

两千三百年前，汨罗江畔弥漫着一片凄凉的氛围。一位老人站在江边，他神色憔悴，容貌枯槁，但他的目光却坚定而决绝，仿佛看透了生死的边界。他的心如同那滚滚江水一般澎湃，被无尽的痛苦和悲愤所填满。他望向远方，那是曾经繁荣辉煌的楚国国都。如今，在熊熊烈火之中，宫殿倾覆，城墙崩塌，承载他一生命运的地方此刻皆化为灰烬。

公元前340年，屈原降生在楚国的国都，郢都。屈氏家族是楚国三大贵族家族之一，先祖大多都曾在楚国身居要职，以守土安邦，忠君忧民为己任，到了屈原这一代，家族虽已有些没落，但仍奉行着严格的家教。在这样的家庭环境中，屈原自幼便博学经书，修德自省。这使他早早就具备了超越同龄人的视野、抱负与文采。

二十岁那年，秦军犯楚境，屈原组织当地的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。同年，屈原挥笔写下一篇《橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮；深固难徙，更壹志兮。”意思是，世间孕育那佳美的橘树，生来就适应这里的水土。秉受天命，不离故土，生长在这南楚国度。志向是那样专一，根深蒂固永不迁徙。从这里我们已经看出，屈原年轻时就对国家有着深深地热爱与眷恋。

几年后，屈原出众的文学才华和政治能力被楚怀王所看重，被任命为左徒，从事变法改革。屈原制订并出台了各种法令使原本衰微的楚国民心沸腾，日益昌盛。可是屈原的变法也触动了楚国其他贵族的利益，他们联合起来向楚怀王进谗言，楚怀王忠奸不分，听信谗言，日渐疏远屈原最终将屈原废黜，让他去担任“三闾大夫”的闲职。屈原从此远离了楚国政治权力的核心。“困顿忧苦”四个字，成了他此后人生的注脚。

如果只是自身的挫折，还不足以让屈原如此悲愤和忧心。更让他痛心的，是国家社稷的命运。此时的秦国因为变法的成功发展迅猛，有吞并六国之势，六国之中，以楚国的国力最大。楚国便成了秦国统一的巨大阻碍，为了打击楚国，秦国先是派张仪出使，以子虚乌有的“六百里”土地，骗得楚怀王与齐国断交，之后又以定约会盟为理由，骗楚怀王赴会，屈原力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要挟他割让楚国土地予秦国，怀王不肯，秦以此为理由发兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。此战之后楚国便一蹶不振，国运渐衰。

三年后怀王死于秦国。这期间屈原亲眼看着楚国日渐衰败却无能为力，然而命运并没有给予屈原太多的眷顾，甚至于，在楚顷襄王即位之后将怀王之死也怪罪于屈原告，指出怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。因此屈原被进一步排挤，流放到了江南。面对黑暗的世道，屈原心中沉思，于是写道“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”意思是这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园?天下那么大，何必单单留恋楚国呢？他收拾好了行囊，占问了吉凶，想要远远离去，可最终，还是“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，他说，是我的仆从太悲伤，马也感怀，退缩回头，不肯走向前方。

屈原的徘徊不忍去，究竟是因为仆从的悲伤和马在西风中的嘶鸣，还是他对故土深沉的眷恋呢？既然不肯离去，就将生命融进楚国的大地吧！屈原到达长沙，在这楚先王始封之地踏遍楚国山川，可是这一路他看到的，是楚国不可挽回地衰落，是百姓的流离失所，哀鸿遍野。终于，公元前278年，一个噩耗传来秦军攻破楚国国都，楚国先王的陵墓被焚烧，楚王和执政的贵族们一起狼狈出逃到了陈地。

屈原听到郢都沦陷的噩耗，心中悲痛万分，决意以身殉国。用自己的生命来表达对楚国的深深痛惜和对国家的无尽怀念。生命中最后一次，他回头向郢都眺望，却只看到暮色之中，夕阳在苍莽草木之间下降。他深吸一口气，感受着江风拂过脸庞，怀抱着石头，毅然决然地跃入了江中。江水如同巨兽般将屈原吞噬，夕阳落下，在月亮的寒光下，屈原的身影融入到浩渺到江水中的。他的心灵在江水中飘荡，仿佛与楚国的灵魂相融合。他的离去，如同一颗流星划过黑夜，留下了一道美丽而悲壮的痕迹。公元前277年五月初五屈原离世，终年66岁。

往事越千年，吴楚早已作古，遥望大江南北，粽叶飘香，龙舟竞渡。屈原虽死，他的爱国精神，不应当被遗忘，它代表着中国人民对国家的热爱和对国家命运的担忧。我们应该铭记屈原的故事，传承他的爱国精神，让他的故事继续在历史长河中流传下去。只有这样，我们才能更好地理解和珍视我们的国家，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

端午节，缅怀屈原！

祝大家端午节安康！