《道德经》有言:“上士闻道,劝而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”
的确如此,同样一件事,在不同人的身上,感悟就大不一样。
在变化莫测,也充满挑战的世界里,做一个有远见的人,总能顺势而为,超越平凡。
作为普通人,你要如何才能变成有远见的人呢?
建议你,深度理解一个“站”字。
01
站立,要能。
不管你设计了多远大的理想,要去什么样的地方,第一步你就是要有“本事”。
爱因斯坦说过:“不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高尚的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。”
别人有能力,可以拉你一把,但是不会拉你一辈子,哪怕对方是你的父母。
事实证明,你没有能力,没有人愿意拉一把。社交的本身,是能力互动,价值互换。
唐朝时,白居易带着自己的文章,去找大臣顾况,希望得到举荐。
顾况见白居易打扮朴素,其貌不扬,就说:“长安什么都贵,居不容易啊。”
接着,顾况读到了白居易的诗“离离原上草,一岁一枯荣”,马上换了态度,说:“有了这样的才华,就容易了。”
后来,白居易得到了举荐,入朝做官。
还有李白,带着自己的文章,找了很多官员,都没有回应。
有一天,贺知章看到李白写的《行路难》,非常欣赏,直接把李白举荐给唐玄宗。
李白就被安排到翰林院工作,还常常进出皇宫,和皇帝喝酒。
一个人要走远,第一步就是“站起来”,不是等谁拉一把。站起来的根本,就是“我能”。
当然,也有一些人在疑惑,为什么自己读书很多,也学了技能,却还是站不起来?
知乎上有个问题:“我做了那么多事情,为什么还是如此平庸?”
高赞的回答就是:“你身上有很多把刀,没有一把是锋利的。”
样样都会,般般不精。这是很忌讳的。
从一开始,就锚定一个行业,一门技术,深耕下去。你很快就会成为能人。
能人,不是什么都精通,而是干一行爱一行成一行。
你自己站起来了,带上了光环,想要的,都能得到。
02
站位,要高。
从一楼往下看,会发现很多垃圾;从三十楼往下看,会到风景。
在山脚,你往前看,都是山谷,也看不到多远;到山顶,一览众山小,看百里之外。
你没有很高的站位,那么你的行动会迷茫,方向不确定。
有远见的人,走一步看十步,自己是一个普通员工,也会站在领导者的角度思考问题;作为农人,也会想一想天下的格局;作为学生,会想到中年的人生。
在三国时,曹魏政权中有一个叫毌丘俭的人,是魏明帝时期的尚书郎。
有一段时间,魏明帝派人修建新的宫殿,周围的官员都支持。毕竟,有了新宫殿,大家就可以有更好的上班环境。
毌丘俭站出来,说:“当下最该做的,就是消灭吴国、蜀国,否则百姓总是困于战火之中,皇宫再美,也没有什么益处,还不一定留得住。”
魏明帝顿悟,下令停止修建宫殿。
毋丘俭带兵征讨四方,一旦打赢了,对反叛的人严格处罚,对支持曹魏的人,网开一面。因此获得了很好的口碑,也进一步巩固了曹魏的政权。
《三国志》中说:“毋丘俭才识拔干。”
做一个高瞻远瞩的人,有胆识,还善于与人合作。方方面面考虑周全了,往前走就容易多了。
做人,就应该根据自己的角色,去给自己定位,又积极谋位。
作为父亲,应该做好顶梁柱,在什么地方买房,便于找工作,孩子读书。
作为母亲,想一下孩子的未来,如何引导孩子爱读书,会读书,如何照顾好老人。
作为打工人,多谋划单位的发展,很快会得到上司的欣赏和提拔,千万不要只是考虑自己的利益。
作为朋友,多看大家的出路,而不是推杯换盏。
你的站位,决定了你思维的高度。目光所及,是风景;心之所及,是眼界。
03
站队,要准。
在 北宋的时候,王安石发动变法,一大批有志之士,支持变法。
也有一部分人,反对变法。
朝廷里,有守旧派、革新派,互相较劲。
吕惠卿等人,支持变法。后来变法失败,王安石过世,吕惠卿就处处被守旧派监视,还被贬建州。
苏轼站在守旧派的一边,写了一些反对变法的文章。他的文章,被革命派挑出毛病,导致他陷入乌台诗案,入狱几个月。
人在社会上,有时候不得不站队。但是你一定要擦亮 眼睛,看哪一个队伍,你是可以依靠的。当然,你还得考虑退路,万一站队错了,如何处理。
站队,就意味着去哪一个圈子,社交状态的改变,马虎不得。
也不要总是认为,独来独往的人就强大。一个人单打独斗,不可能赢过群体。
有远见的人,不是不合群,而是聚散随缘,合群不合群都很自由,不会一根筋地在某一个群体里混。不会随波逐流。
人在群中,与合适的人一起携手,若是对方变得不合适了,随时放手。
04
表演家金斯利说:“没有远见,就永远都不可能把智慧转化为现实。”
没有远见,人的方向就不确定,努力前行,也会常常碰壁,得不偿失。
想要凸显努力的效果,就要站高望远,让人生的每一步都有效。
每一天,站好了,看四周,再出发。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。