慧因高丽寺，在杭州西边的赤山埠与玉岑山之间，位于三台山路，离杨公堤、里西湖和苏堤都不远。

慧因高丽寺最初是吴越王钱镠在后唐天成二年（927年）开始修建的佛寺，原名“慧因禅院”。

北宋元丰八年（1085年），高丽国王文宗王徽的第四个儿子义天远涉重洋，到杭州来求佛法，随师傅净源入住慧因寺。

义天归国后，又于元祐二年（1087年）遣使者将《华严经》三部170卷送与慧因寺，并捐资建造华严经藏经阁及菩萨像等。

慧因寺从此名声大振，被誉为“华严第一道场”，俗称高丽寺。

南宋及元代，慧因高丽寺作为御前功德院累受封赐，香火兴旺。

此后，寺院屡毁屡建，到光绪初年，寺庙建筑基本无存。

2004年，杭州市耗时两年零七个月复建了这座历史名刹。

复建后的慧因高丽寺，参照“古高丽寺图”的规模和布局，成为杭州唯一一座宋风寺庙。

天王殿为慧因高丽寺第一重殿堂，殿内以四大天王青铜像立于须弥山黄金、琉璃、白银、玛瑙四陲，象征护持人民国土与佛法。旁衬丝绸彩绘及《慧因寺山图》等，以称颂慧因高丽寺重建盛事。两壁面以饶富杭城山水韵味的云水纹烘托物换星移杭城宗教发展史，四片玉石版精雕展现庄严佛国与说法盛会的佛教内涵。

四大天王中的东方持国天王（梵文Dhrtarastra的意译），又叫治国天，音译提多罗咤。此天王能护持国土，故名。他率领诸癫狂鬼、香阴神等守护东方弗提婆罗洲。

据《陀罗尼集经》所记，持国天王左手持刀。汉化后，元代塑像手中持物改为琵琶，身披中国武将盔甲。

西方广目天王（梵文Virupaksa的意译）能以凈眼观察护持世界，音译毘留博义。率领诸龙族及臭饿鬼等守护西方瞿耶尼洲。

北方多闻天王（梵文Vaisravana），音译毘沙门天，因恒护如来道场而闻法，故名。在印度神话中，原是财富之神，相当于中国财神。佛教吸收为北方守护神。他着七宝金刚庄严甲胄，左手持供释迦佛的宝塔，右手打幡盖。

南方增长天王（梵文Virudhaka的意译），音译毘琉驮迦。此天王能令他人增长善根，故名。他率领诸雍形鬼、饿鬼等主守南方阎浮提洲。

这四大天王面色完全不同，有金黄的、绿色的、青蓝色的和红色的四种；他们各自的眼神也是完全不同，人们从中很容易感知到他们忠厚、老练、刚强、智慧等不同的性格。

轮藏殿是传统寺院专设藏放经卷的殿宇，具有"推之一匝与诵读一大藏经正等无异"的特殊含意。

这句中国话的确不大好懂，英文 " spinning it one circle equaling to chanting a Tipitaka " 似乎更容易懂些。

唐宋时江南地区轮藏设置盛行，形制华丽，寺院竞以经藏富丽相夸耀，史载高丽寺轮藏更是规模恢弘。今复建的轮藏殿内设宋式转轮藏，高13.5米，为国内最大的转轮藏。共四层五重檐，顶层为传统宋式佛道帐的天宫楼阁，通体镌雕天龙飞天护持佛经与佛法，内置经书与佛像文物，可供游客推转。

2021年4月2日摄于杭州三台山慧因高丽寺

华严经阁"内奉高丽国义天大觉国师所献金书《华严经》三部及其它教宗玄要六百多函，为华严教中兴后教宗典籍的宝库，南宋宁宗曾亲临阁内阅经且御题匾额"。现阁内复建楠木宋式壁帐，以藏佛教经籍，并展示韩国佛教界提供的大藏经雕版及各式典藏佛教文物。