一对恋人结婚了，爱情的大厦建立起来了，可是爱情的大厦不总是沐浴着明媚的阳光，它还要经受各种考验。有的爱情大厦是十二级台风吹不倒，八千个雷霆也难轰；而有的爱情大厦来个一二级地震就倒塌了。

为什么同样都是一座爱情大厦，其坚固程度却有如此的天壤之别呢?最主要的原因还是与原来双方的爱情基础有密切关系。许多人相爱是由于志同道合，但是也有的是爱其貌、爱其才或是爱其财，也有的是由尊敬或者感激而转化为爱情的。其中，有比较稳定的基础，比如志同道合；也有不稳定的基础，如爱其貌会形成色衰爱弛，爱其财会形成财空人散。

在我们的平淡生活中，维持夫妻关系的除了爱情以外，还有一种比爱情稳定得多的东西，那就是义务。什么是义务？义务在观念形态上的表现就是家庭伦理道德，男女双方既然结为了夫妻，就要处处为对方着想，做到“我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福，”同时，结婚之后还要生儿育女，要尽对子女抚育的义务，使子女的成长有个良好的家庭环境。这些义务都说由爱情和婚姻产生的，而它又反过来巩固爱情和婚姻的关系。夫妻之间的爱情可能会产生某些动荡、裂痕，但是这种义务和道德观念会尽可能地加以补救和维系，尽可能地保持夫妻关系的稳定和家庭的幸福安宁。

我们对待夫妻关系，坚决不能那么任意和随便，今天说我爱你，就和你结婚；明天说我不爱你了，就把你弃如敝履。不，这是万万不行的。婚姻是一种社会性的行为，而不是个人随心所欲的产物，不能把配偶当成衣服，感到不时髦了，就换一件，也不能把自己当成候鸟，总是往暖和的地方飞去。在婚姻问题上，不仅要考虑自己的幸福，而且要考虑配偶的幸福、子女的健康成长，这是在我们社会中做人应有的一个最基本的准则。

现在，有多少人社会地位改变了，就看不起过去的“糟糠之妻”，认为双方没有共同的语言，所以就谈不上爱情了。这种说法说白了，不过是自己会用刀叉吃西餐了，而对方不会；自己会讲几句洋文，而对方不懂；自己会哼几首小夜曲、会跳几支交际舞，而对方一窍不通而已。夫妻之间固然要有共同的情趣，但是根本问题还是在于志同道合，就算彼此步调不一致，也可以尽可能地调成一致的步伐。如果只是因为社会地位改变了、文化程度提高了，就和配偶没有共同语言了，那么，是不是燕妮不会写《资本论》就不能做马克思的夫人；玛丽·白恩士是个工人就不能做恩格斯的配偶了吗；李大钊的妻子是一个识字不多的农村妇女，可是这位著名的教授却始终和她相敬如宾；吴玉章的妻子是一位缠过足的农村妇女，而他们却是恩爱到老，这又怎么理解呢?

真正的夫妻，是一辈子不断地磨合，磨掉了自己的棱角，以最舒适的姿态和伴侣在一起，不要总是给自己找那么多冠冕堂皇的理由，爱情应该更加纯正，由夫妻关系所产生的义务感、道德感应该更强。