因为屁股决定脑袋，看是站在谁的立场上面了。若是站在古代封建王朝统治者的角度，水浒传里面的那些人都是属于是反贼，他们居然敢反抗？他们作为贱民，就应该是逆来顺受的，居然敢造反？

今天上边那些人舒服了，少欺负下面底层人一顿，下面的人就应该感恩戴德；明天上边那些人不舒服了，狠狠欺负下面人一顿，下面的人更应该感恩戴德。

有句话叫“雷霆雨露俱是天恩”，怎么《水浒传》里面的人不是这样的呢？因为他们是魔君，他们是妖魔鬼怪。

若是站在普通老百姓的角度，自己被别人欺负了，自己忍气吞声，然后有个团队出来说这个社会不应该是这样的，并且这伙人真的是在做公平正义的事情，那么普通老百姓会怎么想？

想上世纪的时候，国民党在国统区搞宣传，把共产党叫做共匪。但是最后老百姓发现共匪做的事情比国民党公道多了，对待老百姓简直不要太好，那么老百姓会把共产党叫做“匪”吗？

当然，《水浒传》里面的一百单八将并没有像共产党那么宏大的理想，它们秉持的就是最朴素的正义。在水泊梁山上面的英雄一开始打的旗号是替天行道，干的事情虽然是杀人抢劫的事情，但是他们针对的对象是恶霸豪强，甚至还有欺压民众的官府。

这一百单八将里面随便拎出来几个都有着反抗压迫的事情，其中几个人的经历很有代表性。林冲，绰号“豹子头”，自己原本是八十万禁军枪棒教头，本来有着大好的前程。但是转折发生在自己的老婆太漂亮，被太尉高俅的样子高衙内看上后，多次被陷害，遭遇“误入白虎堂”、“风雪山神庙”等等各种陷害奸计后被逼无奈上了梁山落草为寇。看完林冲的故事，能说这样的人是魔君吗？哪怕高俅高太尉没有下手那么狠，委曲求全的林冲都不会上梁山，林冲的故事叫“逼”上梁山，是他一开始处心积虑地要上梁山的吗？

再来看看在梁山一百单八将中排名第十四位的武松的故事，更能让人感觉到被“逼”无奈。武松学艺归来后，在景阳冈上面醉酒打死一只老虎，被称为打虎英雄，后面还被县令赏识成为县城公安局长，这个故事开局够好了吧？

可是后来呢？自己的同胞兄长被潘金莲与西门庆毒害而死，武松求告官府，官府被西门庆收买不作为（其实也没有办法作为，尸体都被烧了，留下的证据不是很充分）。后面武松就直接开大了：既然正规渠道走不通，那就走非正规渠道。他自己一人杀死潘金莲，斗杀西门庆。

这一段还好，毕竟是西门庆太歹毒，毁尸灭迹，正规渠道走不通。但是后面就彻底是官匪勾结、沆瀣一气了。蒋门神勾结官府与张团练，陷害武松，在飞云浦埋下杀手要结果武松。网上有人是这么认为的，就是武松在飞云浦遇到的情况，放到剩余一百单八将身上，能死里逃生的微乎其微。

这么不公正的世道，继续在这边混就要被人杀死了，那么还能在这边待吗？

其他的梁山好汉也大多都遭遇了不公，但是走正规渠道无法解决，所以才上梁山落草。而且就算落草后，他们也没有滥杀无辜，相反他们对于平民百姓还非常好，经常干劫富济贫的事情。

还有梁山的一把手宋江，江湖人称“及时雨”，乐善好施。问题是就是这么一个人，因为写诗，被人诬告是反诗，千方百计要弄死他，他是百口莫辩。随便换个老百姓面对这种情况，那么就是分分钟被人弄死了。还能有后面的啥事情呢？

老百姓认可《水浒传》中的这些人，是因为老百姓从他们身上看到了曾经的自己，看到了曾经委曲求全的自己，看到了逆来顺受的自己，所以老百姓认可他们，并不单纯以书中的评语来评价他们。

同时，《水浒传》最伟大的地方在于它的结局，结局是宋江率领梁山好汉投降了，接受了朝廷的招安。然后是啥结果呢？朝廷面对梁山众人，是利用完后，直接“狡兔死，走狗烹“了。当然，这时候的梁山众人很多都已经不在队伍里面了，有伤残的，有逃跑的，有逝世的，整个梁山已经实际上衰败了。而《水浒传》最伟大的地方就是在这里，它让人们看到了投降派的结局，从而坚定斗争信念。

《水浒传》中梁山众人的死去相当于是一个伟大的社会学实验，它给后来者提供了进行社会革命的经验借鉴，这难道不是英雄？