德国哲学家马丁.海德格尔在《存在与时间》里面，用理性地推理详细地讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡，给出了一个终极的答案：生命意义上的倒计时法——向死而生。

在书中，马丁.海德格尔对“向死而生”一词这样解释：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死亡的边缘，我们过的每一年，每一天，每一个小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。

这便是对死亡最好的诠释。意思是让我们明白生与死的关系，也就能勇敢的去面对死亡，从而生出一种不惧生死直面挫折的精神。既已看透生死，就能积极的生活。

也就是说，正因为知道自己会死，所以才要好好的活着，毕竟，生命就只有一次。

当然，人的一生，坎坷频现，困难重重，并不是你想要好好活着就能好好活着，谁都知道活着的不易。但是，来都来了，如之奈何？既来之则安之。活着，不一定要大富大贵，不一定要名利双全，只求活得随性，活得洒脱。

《红楼梦》里面有段词说得好：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯......金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤，正叹他人命不长，哪知自己归来丧？......

既如此，那就不说什么荣华富贵，也不说什么贫困落魄，过好当下就好。反正，穷也好，富也罢，按曹老先生的意思，一切都是过眼云烟。既然古人都这么说了，说明人们也早已看透世事，那我们还有什么看不开的？

倘若，每个人都用仅有的一生去为名为利不择手段，个个争得你死我活，想想百年之后少不得是当年的歌舞场变成个衰草枯杨，未免就让人黯然神伤。既如此，难道活着就不能学会掌控自己的欲望与情绪，不做名利欲望的傀儡吗？难道就不能过好当下，珍惜活着的美好生活？

当然，说是不争不抢，并不是说活着就不用去争取自己的幸福，但争的前提下还得有自己的底线，明争正取，光明正大，不耍阴谋，这才是为人之道。

既来这世上一趟，那为了理想的生活，自然要刻苦工作。总还不至于来时一丝不挂，死时白纸一张，总还得要留下些什么。你说是不是？

为了证明自己来过，我们不怕艰辛，把人世间的酸甜苦辣尝尽，我们爱过，我们痛过，我们失败过，我们成功过。在这个世上，我们已留下了我们的传承与希望。可以这样讲，我们已在这个世上留下了痕迹，也在这个世上画上了一道道美丽的弧形。

其实，死，只不过是一个结果，我们并不要因为一个结果而忽略掉活的重要过程。明知道有一天我们会死，但总不能就这样窝窝囊囊的死。

我们要活得精彩，活得快乐。努力的让自己过好当下的每一天，让自己没有遗憾。这样的人生，似乎才有意义。

当然，人活一世，想要超凡脱俗，似乎不可能。正因为知道人生不易，转瞬间即到终点，因此遂更加的努力，既争朝夕也争当下。没有上辈子，也没有下辈子，更多的则是智慧的升华，那就是生命的意义。

这世间，万物都有生命，有生就必有死，这是不可抗拒的自然法则。既来之则安之，也就不管他什么时候死，只要过好当下活得快乐就行。