却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。

这是《三国演义》中因张飞饮酒误事，被吕布偷袭，丢了徐州城池，失了刘备的两位夫人，张飞欲拔剑自刎时，刘备规劝张飞所讲。

刘备一言，留传千古，刘备的伪善也在此刻表现的淋漓尽致。在整本书内还有好多次都表明了刘备到底是怎么样一个人！

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扔老婆儿子刘备可谓千古第一，在这里大概列举几次，刘备本是一个织席贩履的一介布衣，刚开始创业时运气比较差，老婆当了吕布的俘虏。在与汉献帝一干人等密谋杀掉曹操，“衣带诏”事件败露后，孤身逃出徐州，弃妻儿如敝履。在出逃荆州时，又丢下老婆儿子自己跑了。这与吕布的有情有义简直就是天差地别了！没能耐要不就别娶老婆，娶了就要对人负责，更何况又是一方诸侯，这样的作派不知其有何颜面面对那千万子民呢？从中也可见，女人当时的地位是有多低贱！

我们从侧面来看，关羽和张飞对女人如衣服的论调也没提出任何的异义，倒是对兄弟如手足的话非常感动，三人抱头痛哭一番，还忆起来“桃园三结义，不求同生，但愿同死”的美好愿望。难道，难道女人在古代的地位真就那么低贱？还是仅仅是刘备为了笼络人心的一番说词？但我觉得前者的可能性更能，要是现代人敢在那种场合说出这样的话，估计也没人敢跟你合作了。

我们可以看到，在封建社会真正有独立人格地位的也就武则天一个女人，也仅仅是后期！比如四大美女西施、貂蝉、杨玉环、王召君，或沦为男人的玩物，或者成为政治、利益的牺牲品，其他包括慈禧在内，都受到了男权主义极大的制约，都是母凭子贵，女人也只不过封建主义传宗接待的一个工具，很少能得到真正的尊重。

不过话说回来，如果当时娶个老婆像现在这么难，以买房买车，不知道刘备是否还能说出“女人如衣服，兄弟如手足”这样的话了，不知道他是不是还能随随便便就扔老婆儿子了！

最后赋诗一道，曰：

阿瞒呼其大耳贼，虚伪欺尽天下民。

笼络人心有一套，至今被奉仁德君。