所谓圣人，也就是混元大罗金仙，他们历经万千之劫，练成不死不灭之体，因此，一般法宝和神通对他们来说根本就构不成威胁。

像三霄仙子手中的法宝混元金斗和金蛟剪，在圣人之下几乎就是无敌的存在，然而，当遇到拥有圣人修为的太上老君时，这两件法宝就如同是玩具一般，瞬间都被收走。

还有就是孔宣可收万物的五色神光，就连陆压、燃灯这样的仙界大佬在面对此神通时，也只能凭借其超强的逃生术来保命。

然而，当西方圣人准提道人在面对五色神光时，不仅能轻松破解，还顺带把孔宣打回原形收为了坐骑。

圣人虽强，但在封神中也曾出现过三样用于针对他们的物品，分别为：殒圣丹、诛仙四剑和六魂幡。

其中，殒圣丹是“圣人之师”鸿钧道人特意为三个徒弟，也就是太上老君、元始天尊以及通天教主所制，其目的就是为了控制他们，让他们之间自此不再起异心。

对此封神原文写道：

此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若是先将念头改，腹中丹发即时薨！

不过，由于殒圣丹在封神大战中并没有展示出其真正威力，因此在本文中就不做比较了。

至于说诛仙四剑和六魂幡，这两件法宝在封神大战期间都曾让四大圣人，也就是让太上老君、元始天尊、接引道人和准提道人动用自己的最强防御形态去抵抗它们的伤害。

如在诛仙阵之战面对诛仙四剑时，太上老君动用了玲珑宝塔，元始天尊动用了诸天庆云，接引道人动用了舍利子，准提道人则动用了七宝妙树；

在万仙阵之战面对六魂幡时，只有准提道人改变了防御形态，也就是不再使用七宝妙树，改用和接引道人一样的舍利子去进行防御，其他三圣则不变。

由四圣面对这两件法宝的态度可以看出，这两件法宝对圣人都是有威胁的。

先来说说诛仙四剑；

诛仙四剑是诛仙、陷仙、戮仙、绝仙这四口剑的总称，它们的原主人就是“圣人之师”鸿钧道人，在分宝岩给三个徒弟分宝时，鸿钧道人便将诛仙四剑传给了小徒弟通天教主。

关于这四口剑的威力，封神原文写道：

“诛仙”利：“戮仙”亡：“陷仙”到处起红光：“绝仙”变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

所谓大罗神仙也就是大罗金仙，即我们常说的准圣，由这段话可以看出，诛仙四剑所针对的其实是准圣。

之所以诛仙四剑会对圣人构成威胁，是因为有诛仙阵的加成，故而才会让身处阵中的四圣，动用最强防御去抵挡诛仙四剑。

而失去阵法加成的诛仙四剑，在万仙阵中也就只适合去诛杀普通仙人；

再来看看六魂幡；

六魂幡是通天教主为对付四圣外加姜子牙和武王专门炼制的法宝。

在万仙阵之战期间，通天教主将六魂幡交给了长耳定光仙保管，并嘱咐他在关键时刻磨动此幡，用于除掉四圣、姜子牙和武王。

不过由于长耳定光仙的背叛，六魂幡并没有起到预期的效果，不过在后来有个验幡的环节，也就是四圣让长耳定光仙磨动六魂幡，用以验证六魂幡的威力如何。

当然，在这之前，准提道人去掉了幡上的姜子牙和武王之名，从而使六魂幡变成了四魂幡，尽管如此，当长耳定光仙磨动此幡后，四圣还是动用了自己的最强形态去防御。

通天教主炼制六魂幡的初衷本是想在不知不觉中除掉四圣、姜子牙和武王，也就是在四圣没有防备的情况下用于暗杀。

但从后来验幡的环节来看，六魂幡变成了四魂幡，说明六魂幡已经失去了原本的威力，尽管如此，还能对四圣起到效果，从而说明此前六魂幡的威力非常强。

若按通天教主原计划使用的话，姜子牙和武王肯定是性命难保，而四圣则不死也成重伤。

综上所述，诛仙四剑和六魂幡虽然都能针对圣人，但相比较的话，还是六魂幡对圣人的威胁较大。当然，由于六魂幡针对性太强，所以若论实用性的话，还得说是诛仙四剑