景耀六年，刘禅投降，自此蜀汉灭亡。刘禅举家东迁来到洛阳。

此时曹奂下诏指出，封刘禅为安乐公。

曹奂表示，这一切都是上天的选择，而曹操正是天选之子。很久以前，你的父亲跟随天下搞起动乱，以遥远的巴蜀自居，因地形原因我们才不能立刻灭蜀，此后蜀地百姓生灵涂炭。但我遵从先皇遗志，一心想要统一四海，因此才会出兵。

曹奂认为，你很有正义感，不怕把自己当做人质为了当地百姓，悬崖勒马，心思归顺，这样你可以享受庞大的封地。我很欣赏你，我会多多向你借鉴经验教训，尊重你们的旧典制，赏赐巨大的封地并永远成为大魏的藩国。

曹奂坦言，你能够顺服大魏，最终显示的是你的德行和果烈。

最终，刘禅被赐予食邑一万户，绢一万匹，奴婢百人。刘禅的子孙封侯者五十多个人。其他官员各有封赏。刘禅薨于泰始七年，享年64岁。

除了乐不思蜀之外，正史没有交代过多其他的事情，而接下来就是陈寿对刘禅的评价了。

陈寿认为，刘禅能够任命贤能的丞相时就是明君，但专宠宦官后却越发昏暗，这真是近朱者赤近墨者黑啊。陈寿随后指出诸葛亮的两个不周全的地方。

1：对于刘禅继位后，还没过完“自然年”，刘禅就匆匆将章武三年后边的日子改元为建兴。这在当时古代的礼制中，有违制度（不恰当的说类似朱高炽去世后那年剩下的日子立刻换成了宣德）。（在这点上诸葛亮没有指出错误）

2：对于蜀汉地区的历史，并没有专员专门记载和整理，因此导致国家大事1有很多不得不遗漏的，甚至很多野史野书也在不断扰乱视听（不知道《三国演义》及其他演义版本的作者有没有好好看这句）。

但是在刘禅传记的后方，陈寿也从另一个方面对诸葛亮的为政有所肯定。首先，蜀汉的规矩一般是改元时就会大赦天下。但根据历史的经验，频繁大赦虽然能弥补劳动力的不足，但也会频繁的降低犯罪成本并加深人民内部矛盾。因此刘禅在诸葛亮时期，并没有多次改元并大赦天下。当然，在诸葛亮去世后刘禅也没有频繁改元。虽然有时频繁大赦，但被后起之秀也常常指出错误。

但陈寿也非常可观的表示，诸葛亮去世后，虽然有各位大臣倾心辅佐，但国家仍然越来越走下坡路，蜀汉的发展优劣两级更加明显。

本文主要说一下诸葛亮对于大赦天下的看法，这些史料被记载在《华阳国志》中。诸葛亮在一次和刘禅探讨大赦天下的时候。诸葛亮认为治世需要大德，而不需要小恩小惠。先帝（刘备）也曾公开表示出治乱世的方式有很多，其中没有提及赦免。如果刘表和刘璋父子年年被赦免宽待，那将对治理天下有何好处？

说到此处，裴松之也发表了自己的看法。裴松之认为，建武和建安的年号也都好久没改，但并没有听闻因此有传为美谈的。刘禅初期一直不改年号，也没什么大不了。也许还有其他意思导致我们后人不能理解吧。诸葛亮去世后，延熙的年号，也有很久，但在此背景下蜀汉仍然制度越来越崩坏，好像换年号和对于国家发展并没有必然联系。

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文：正聊三国作者XXY

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