元宵节的形成，是一个比较漫长的历史过程。在西汉时期，正月十五已经成为一个比较特殊的重要日子，但正式产生元宵节这个概念，确实在曹魏之后。从唐代开始，元宵节看灯，才成了一种固定的习俗。

也正是因为看灯这种习俗，在《红楼梦》中酿成了一件谁也意想不到的悲剧。

对于一个家庭来说，最具毁灭性的打击，莫过于孩子出了什么事情，尤其是唯一的孩子。富庶的江南甄家，就是在元宵节这个普天同庆的喜庆日子里，唯一的女儿英莲，因为看灯而丢失了。

这件事对甄士隐夫妻来说，是一出毁灭性的悲剧。从此以后，这个原本幸福美满的家庭，开始急转直下，短短数年之间，就一败涂地，直至像一缕青烟，被作者残忍地从《红楼梦》中抹去。

而对于《红楼梦》的主角——贾府来说，另一个元宵节却成了他们真正的“狂欢”。

为了这次“狂欢”，贾府提前一年多的时间，就开始准备。他们好巨资修建了大观园，特意派人下江南，采买了小戏子，打造了一批昂贵的金银器皿，添置了无数的古董玩物。

其实，这次属于贾府人的“狂欢”，只持续了六七个小时。用一年多的时间，耗费了大笔的银子，只为了短短数小时。不过，贾府人认为值得，因为他们家的女儿贾元春，成了贤德妃，他们认为，这将会给贾府带来无上的荣光和可持续发展的好处，这是贾府自创建以来，最大的喜事。

有很多读者认为，姑苏甄家的故事，是《红楼梦》的楔子；甄家的由兴及衰，是贾家故事的预演和缩写。那么，为什么元宵节给贾府带来了灭顶之灾，却偏偏给贾府带来了一桩天大的喜事呢？两个元宵节，甄家和贾家，一喜一悲的故事之中，究竟是否有联系呢？

其实，这两个元宵节之间，还真是潜藏着千丝万缕的联系，英莲和元春的人生，其实也颇具某种关联。读懂了这其中的关系，就不可避免地发现，在这两件事背后，藏着一个惊心的真相。

甄英莲的丢失，固然是引起甄家覆灭的导火索；而贾元春的封妃，又何尝不是贾府覆灭的导火索？

自从英莲丢失之后，甄士隐夫妻俩万念俱灰，痛心不已。他们失去了女儿，也失去了生活的信心。而贾元春的封妃，又何尝不是贾家失去了一个女儿？虽然从生物学的角度上来说，贾元春依然是贾政和王夫人的女儿，但是，当她再次来到贾府的时候，连她的祖母、父母，都要给她下跪。这哪里还是一个女儿？可规矩就是这样的。因此，事实上，在这个元宵节，贾家也失去了自己的女儿。

为了寻找女儿英莲，甄家付出了很多努力，耗费了许多钱财；为了贾元春，贾府又何尝不是如此？因为贾元春成了贵妃，她在宫中的开销越来越大，当宫中的分例不能满足贾元春的需求时，就要贾家贴补。贾元春身边那些太监，也理直气壮地开始来贾府“借钱”。这对于贾府来说，也不啻于一场灾难。毕竟，此时的贾府，几乎已经成了“泥菩萨”，连自己都顾不上，哪里还能伺候得了那些太监们？

贾元春封妃，实际上并没有给贾府带来任何好处，反而让贾府开始了雪上加霜的生活。这种状态，加速了贾府的覆灭。

换句话说，贾元春封妃，看似喜事，实则和英莲丢失一样，开启了贾府的衰败和覆灭之路，让贾府彻底陷入了泥潭之中。

所以，《红楼梦》中的两个元宵节，一个丢了英莲，造成了姑苏甄家的毁灭；一个成就了贤德妃，但却造成了贾家的毁灭。

这两件事，看似一喜一悲，实则有着极其相似的因果关系，都是令人胆战心惊的悲剧。