贾敬是贾府爷们中唯一科举成功的人，他是京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子，因哥哥早逝，贾敬可以世袭宁国府的爵位。按理说贾敬可以不用努力读书参加科举考试，只要世袭爵位后按部就班的做好自己的工作就好，但他偏偏想要通过科举考试证明自己的能力。事实证明贾敬聪明好学，很有能力，他考中进士，即使不通过世袭，也完全可以靠自己的能力做官，但他却弃官不做，把爵位世袭让给了儿子贾珍。妻子死后，贾敬迷恋丹药，住进玄真观炼丹。

贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想做神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。

在冷子兴演说荣国府这一回中，借冷子兴的口，曹雪芹写了贾敬这个人物。贾敬是京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。他有一个哥哥，长到八九岁死了，原本没有资格世袭爵位的贾敬成了合法的继承人。

贾敬是宁荣两府爷们中唯一参加科举考试取得成功的人，他与贾赦不同，书中没有写贾敬的姬妾，只写贾敬有一儿一女两个孩子，都是原配嫡出，而且小女儿贾惜春年龄很小，贾珍比贾惜春大了很多岁，说明贾敬的妻子生育女儿时应该是大龄产妇。大概是受当时的医疗水平影响，贾敬的妻子在女儿贾惜春出生后不久死去。

妻子死后，贾敬无心在家，把爵位让给了儿子贾珍世袭，他弃官不做，住进了玄真观炼丹，后因服用丹药死亡。

站在女儿贾惜春的角度来看，贾敬不是一个称职的父亲，也不是一个关爱女儿的好父亲。但从贾敬妻子的角度来说，他还算是一个好丈夫。如果夫妻感情不好，相信贾珍的母亲也不会高龄产女。正是因为夫妻感情好，猜测贾敬没有纳妾，妻子死后，贾敬受不住打击，再加上平时爱好丹药，他就弃官不做，住进了道观。

正玩笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着己的男子来，未免慌了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。

这是红楼梦第六十三回中的一段文字，在道观炼丹的贾敬突然死了，曹雪芹却不用死这个字，而是用“宾天”两个字写出了贾敬身份的特殊。

按理说，宾天只有皇帝才可以用，其他普通人是不可以用的，曹雪芹放在这里，故意用这两个字破题，很显然不是笔误，而是要借这两个字告诉世人贾敬的特殊身份。查阅历史资料，清朝皇帝中只有雍正是死于丹药，而且曹家是在雍正朝被抄家。相信曹雪芹不是随便写的这两个字，一是点出贾敬的身份不一般，二是免于文字狱的迫害，不得已借贾敬的身份记录了这段真实的历史。

贾敬死后，当时贾珍与贾蓉父子都不在家，是儿媳妇尤氏处理操办的。曹雪芹怕读者看不明白，特意点出贾敬的死因与丹药有关。

大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术，总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌得回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到，且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时，悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”

这段文字中，曹雪芹明确写出了贾敬的死因是吃丹药。巧合的是雍正皇帝的死因之一也是吃丹药，史料记载，乾隆皇帝还未举行登基大典，就已经在八月二十五日颁布两道谕旨，一道是谕宫廷太监，不让传闲话。另一道是命都统莽鹄立即驱逐道士。乾隆给出的说法是这些道士蛊惑人心，事实上也间接证明雍正暴亡的真相与丹药有关。

史学家根据乾隆的这两道奇怪的旨意，还有遣散宫中道士的做法，猜测雍正的真正死因是丹药中毒。一个皇帝死于丹药中毒，这样的历史事件曹雪芹想要记下来，又怕文字狱惹出麻烦，就只好借贾敬的“宾天”记录这段真实的历史。

可见，贾敬虽然出场不多，也是一个身份特殊的配角。他考中进士却弃官不做，把爵位让给儿子世袭，原配妻子死后，贾敬放下一切去了道观居住。他炼制丹药，最后却突然暴亡，死因与雍正皇帝相似，被曹雪芹用艺术加工的手法“宾天”掩盖过去，真实地记录了历史事件。

我是萧梦，为您讲述《红楼梦》里的故事。

参考著作：曹雪芹著，脂砚斋评《红楼梦》脂汇本