范曾绝对不是个一流的画家，普通人对书画艺术没有发言权，我们来看看业界对其的评价，李敖对他的评价是：范曾的画乍看不错，但看多了，千篇一律；他的字更是做作讨厌，账房的毛笔字而已。其他一些书画评论家则认为，范曾的字笔墨没有味道，模仿李苦禅，白描功底一流，但过分强调线条崎岖，强调打支架，用墨、颜色都沉不下去，气势和韵味上淡了很多。我们再来看看范曾作为“国学大师”的文学功底，你我都能看得出来，就在他这次的寥寥数语的新婚声明中，竟然还有两处错字，举步维艰的“维”，写成了唯一的“唯”，而情深意笃中的“意”，居然写成了友谊的“谊”，这是连小学生的作文水平都不如；在书法中繁简混用是大忌，是基本常识，范曾在寥寥数语的新婚声明中却繁简体混用；他还把自己的4婚自诩为“艺林佳话”，用词很不得体，是不是佳话，那得要旁人去评说，哪有自己说自己是佳话的？这简直就是笑话！哪里称得上是“国学大师”、“文学家”？百度词条是他自己编撰上去的自吹自擂！这就是范曾这个“著名书画家”、“书画巨匠”、“国学大师”、“文学泰斗”的实际真实水平。

再来看范曾的人品，那就更不堪了。事实胜于雄辩，听其言，还要观其行，接下来我们就来简要盘点一下这位“学界泰斗”范曾的“伟大”事迹，先说他是怎么背叛国家的。1990年，在国家处于特殊的困难的转折之时，投机大师范曾因伙同台商走私案发，于是，他选择了以“民运分子”的身份叛国而仓惶外逃法国巴黎，叛国逃跑之前，他在法国巴黎提前安排好了媒体，一到巴黎他就在海外政治人物的陪同下公然召开新闻发布会，情绪高涨而又恬不知耻地发表了一份《辞国声明》，说“有的政治制度无疑对于心灵约束和遏制较多，从而使心智迟钝，艺术家永远需要心灵翱翔于混浊的泥淖之上”，称自己是“为了追逐心灵的自由”而来到了自由的法兰西，并且还将要去到更多、更遥远的自由国度，谎称“哪儿有灿烂的文明，哪儿就是艺术家的故乡”，难道中国没有灿烂的文明吗？他明明是嫌贫爱富，背叛了祖国，却把自己标榜得无比高尚，说成是为了追求艺术，还“从心里感到坦然”。老婆跟他一起叛逃，他却唱高调，说愿与“深爱20多年的楠莉小姐共赴天涯，既爱江山，也爱美人”，真是恬不知耻到家了。1991年，范曾因这一叛国行径而被撤销了政协委员资格以及同盟会、民盟委员等职务。到了法国之后，他才知道，他的书画根本卖不出去，法国人根本不买他的画，而此时西方某些人又放弃了对所谓“民运分子”的资助，资助又中断了，再加上假画风波，他被台湾艺术界和画廊界集体封杀，范曾在海外很落魄，生活艰难，经历了三年的贫穷生活之后，他突然间发现国外的月亮不圆了，政治上被抛弃，生活上很困窘，而正当此时，国内的改革开放走进了新时代，全国的经济发展蒸蒸日上，正是国内发展的大好时光，范曾又想回来捞金了。于是，投机大师范曾通过各种渠道托人说情，捎信儿，他以“文学大师”、“书画巨匠”的才华，用一张大宣纸“泼墨”写下了四首七律检讨书，来表达他的“忏悔之心”、“愧疚之意”和“思乡之情”，巧舌如簧，摇尾乞怜。1993年，中国政府对叛逃在外的暴乱分子给予了宽大政策，范曾于11月归国了，按道理，这回他该夹着尾巴低调做人了吧？可范曾他不，他故技重施，又轰轰烈烈地发表了一纸《归国声明》，那片曾经被他唾弃的土地，此时变成了“幅员无垠的神州大地山河”，曾经被他背叛的艺术，又变成了“博大精深的东方文化”，曾经要追逐心灵自由，现在则又改口说“艺术家不能囿于因一时一际困惑而追求的小自由和小解脱，这可能要重陷另一种心灵的桎梏”，“唯有与祖国同在，才是我永恒的、不朽的追逐，才是我心灵的大自由、大解脱。然而历史在前进，当我看到20世纪末世界萧瑟而故国一枝独秀这不争的事实时，我为伟大的中华民族所蕴含的自我调节力而自豪。向前看，是一片横无迹涯的浩荡景象。”在电视上，他更是慷慨激昂地说：“祖国，我分担你的痛苦和灾难，我分享你的光荣和尊严，因为你的名字叫中国。”

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