历代衍圣公都深受国恩，但是这些人满口仁义道理忠君报国，在改朝换代之际，却无一个忠义之士。元朝如此，清代亦如此。见风使舵，背主求荣，转向新的主人，他们才是跑的最快的。

公元1252年，第五十代衍圣公孔元措（北宗）去世，此时正是蒙古贵族统治中原时期。在民族危亡的时刻，孔子的后人们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。据说当时孔元措的子侄们为了能争夺到“衍圣公”的头衔，都跑到忽必烈面前争宠，而看到孔子后人们的这番丑态，忽必烈哈哈大笑回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。丑陋奴才的嘴脸可见一般。儒家还给了忽必烈一个“儒家大宗师”的称号。

1644年，爱新觉罗·福临在北京登基称帝，而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公孔衍植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣。他还在《初进表文》中谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”“六宇共戴神君”“八荒咸歌圣帝”“山河与日月交辉”“国祚同者韩并永”,还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云。

到了抗日战争时期，媚日投降也没有他们跑的快的了。1937年，日军大举进攻北平之前，孔子第七十七代孙孔德成突然诗兴大发，鼓吹中日两国“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。1938 年2月8日，日本已经开展全国侵华战争半年多，在被日本占领的沦陷区的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇某驻济宁的联队“联队长官”，“大队长”， “副官”等一干头目到孔府吃饭喝酒，谈天说地，并笑盈盈的高兴的合影留念，现在照片仍然在《孔府档案》8914卷里面珍藏。”

1942年，汪汉奸伪政权进行“纪念孔子大会”，孔府代理“奉祀官”孔子第七十六代孙孔令煜于在这次汪汉奸伪政权纪念孔子大会上发表广播演说，助力于“大东亚圣战”，以“复兴各方文化”、“完成大东亚圣战”，采用孔丘之学，孔家之教。这场疯狂表演的节目录音在日本军队在中国的全部占领区里到处都在循环式的广播，这难道不丢脸么？写的正心，心却一点不正。

历代皆汉奸，何以为圣人。儒教并不等于儒学，这一点我们要区分开。