入虚空幻境前，谢游对徒弟说：你都已成神了，用不着问我了。

姬谭音答：学海无涯，难题是永远解不完的。就像人间也有很多厉害的人，不输神界的。就比如，老师您！还有源仲。

姬谭音又补充：他善良仁义，坚韧顽强，最有容人之量。他并没有表现出来的那么坚强，这些年，他受了很多委屈，吃了很多苦，但即便如此，在他解除封印之后，也未迁怒于他人。

谢游：你虽成神，但始终心性单纯，对人情世故还未参透。这世上，有的人做事，讲究一团和气，君子之交淡如水；有的人呢，就要决一生死、分个高下。明知山有虎，偏向虎山行。他身上背负了太多，太多非做不可的事。不管你有什么目的，都不要用你的想法，去揣摩他。

当知万物有灵，而白驹独存。抑或万物无智，而白驹独慧。谢游用他一辈子技艺参透的对世间万物之思考，全都封印在隐公山的四道题里。

在解第三道题时，源仲问姬谭音：何为真？何为假？你分得清吗？活得越久，会明白一个道理，世事难辨真假。

再看以下对话，高手过招，往往不需要太多的言语。

源仲：我从未居心不良的接近你！

姬谭音：什么算居心不良啊？

源仲：这还用问，行恶事、生恶念、揣度、算计，就是不良。

姬谭音：那如果这样的恶，对天下人来说，算是一种善呢？

俩人仅一个回合，一问一答，就解了长期以来源仲内心的困惑，那就是“姬谭音接近自己究竟有什么目？”

到最后，确实也只有被禁锢修行了四十年的源仲，才解得了谢游的虚空幻境。他说：凭空创造空间，已非凡人所能。你老师就算再厉害，也没有这样的本事。所谓的白驹之境，都是幻觉。能困住的，也都是我们的神识罢了。

关于姬谭音“里面的时间，为什么和外面的都不一样”之惑，源仲解释：时间根本就是不存在的，都是假象。所谓时，大到日升月落、天宇运转，小到燃香落沙、日冕立杆……其实无论用什么办法，也不过都是以某物之动迹，来计量另一物之动迹罢了。只不过是以动算静，又何来所谓时间呢？

源仲又说：所谓时之本质，也不过是天下众生，为了协同劳作，而一起约定的一个共识罢了；一日，可分十二个时辰，那也完全可以分为二十四个、四十八个甚至千千万万，只要天下人接受，那分成多少个，根本不重要；

其实时间从未有过变化，我们能拥有的，也都只有一个时间 那就是此刻，当时当下。

正因为源仲知道时间是假象，根本就不复存在，而白驹之境也不过是障眼法、催眠术，他打破了内心的不相信，从而避免枯坐十年才出得来虚空幻境。

‌谢游‌上知天文，下知地理，专注于匠造之术，是机关术的开创者，还善于治水、铸器和造物‌。他一生追求技艺的巅峰造极，却始终无法飞升成神。

反倒是谢游的徒弟，姬谭音因为追求的技艺是为了造福苍生，她三观极正的神性，使得她最终积功德圆满、飞身成神‌。

谢游感悟：此生，我以匠技为傲，自认九州之内，无人能及。遇见你，我认定你天资聪颖，是上天为我选定的传承之人，本想收你为徒，倾囊相授。谁想到，还是浅薄了。

他又对徒弟说：你确是上天的选定之人，但传的，不是我这门小道。眼看我提出的玲珑屋设想，在你手中实现，你因此成神。我开始怀疑自己的初心，怀疑自己在匠技上浇注的心血——若匠技，真是我的命定之道，那为何成神的是你，而不是我？

有一日，我来到一个荒村，看到一个老木匠，在那边做桌椅，他既不会选料，又手艺粗糙，但我就在那儿，静静地看了他一整天。看着他把一块块木头，慢慢变成了桌椅……那一刻我才明白，自己是多么钟爱匠技。

什么修先啊，长生不老啊！这些对我都不重要，唯有匠技，能让我感到欢愉。此乐，不足，也不必为外人所道也。之后，我便回到这里，把内心的四不解，变成了四道封印，封住这隐公山。

正如姬谭音所言，老师谢游虽然封住的是山，但其实，封住的是开山授艺时，对匠技的那份痴爱，封住的是那段岁月和那时的心境。