《红楼梦》是一部世情小说，又称人情小说，世情书等。以人情世态、悲欢离合为主旨，抽丝剥茧的描绘了一出富贵豪门的兴亡悲剧。

虽说“朱门酒肉臭”未必人人能感同身受，但曹雪芹也并没有忽略“路有冻死骨”的现实，很多情节一鳞半爪，却折射出普通人的悲欢离合。

本文要从贾家有一座家庙叫作铁槛寺的讲起。

贾家在京为官，但籍贯、祖宅和祖坟都在金陵。宁荣二公这一支人口分为八房。子弟繁衍日盛为求落叶归根，当初宁荣二公便兴建了家庙，方便族中逝去之人暂时停灵，以求集中送往金陵祖陵安葬，更方便日常祭祀。

铁槛寺之名，源于古代富贵豪门之家用铁门槛的传统。既是贾家富贵的体现，也是宁荣二公希望子孙传承有序，富贵传承不绝的希望。

然而，兴亡终究是常事，富贵传家三世而斩。又有几家能够万世不朽呢？

所以，铁槛寺旁边不远凑巧就有了一座馒头庵，也是贾家的供奉。

正应了范成大那句千古名言“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。

铁槛寺代表了“兴”，馒头庵则代表了“亡”。

既是“亡”的象征，馒头庵不可避免的成了一座掩藏在名庵宝刹外表下，藏污纳垢的风月之地。

馒头庵是诨名，原文说源于庵中蒸的“好馒头”，实则名叫水月庵。

成人世界不打马虎眼，一个满是尼姑比丘出家之地，又叫“水月”又被调侃“馒头”，背后的污秽不用多介绍。

古代的尼庵道观，很多都是挂羊头卖狗肉的所在。野史记载鱼玄机在咸宜观出家为女道士，就是有名的风月场合。更有名的杨太真，在成为贵妃前，也被出家了一次。

馒头庵的“馒头”未必是真馒头这种谐音梗，代表了只可意会的藏污纳垢。

小书生秦钟的情人智能儿便一刻也不想在那里呆着，幻想着秦钟能够带她跳出这牢坑。却不想秦钟无力救她，只得白白被骗去了清白。

智能儿如此，其他人又如何幸免！

馒头庵的风月，曹雪芹并没有描写更多，但通过其他罪孽，却让人感受到触目惊心的恐怖。

秦可卿出殡，王熙凤就下榻在馒头庵。主持净虚老尼姑是常在贾家走动的。便趁机做了一回“掮客”，教唆王熙凤能够插手长安县的一个退婚案，并许诺三千两银子。

她说长安县有个张姓大财主，是以前主持的善才庵的大香客。女儿名叫张金哥，已经许给了长安守备的公子。张金哥经常来善才庵上香，不巧那一回被长安太守的小舅子李衙内看中，非要求娶。

张家看中太守势力强过亲家守备，便想悔婚退婚高攀，不想被守备家断然拒绝，两家亲戚做不成，便成了衙门公堂的冤家，打起了退婚官司。

不提王熙凤如何施为，净虚老尼姑当初主持的善才庵里颇为可疑。

张金哥为什么经常抛头露面去上香？李衙内又为什么看见后非要求娶？

其中腌臜不在乎权力、美色和金钱这三样。

长安太守和长安守备有矛盾，借机发难。

张金哥经常出入善才庵，也难说不是去幽会未婚夫守备之子。否则二人感情不深，也不会日后一个悬梁自尽，一个投河自尽。

净虚老尼姑能把水月庵变成“馒头庵”，善才庵自然是不干净！李衙内这些纨绔子弟日常出入那里，也是存心不良。

结果阴差阳错酿成了惨祸，张金哥一死，张家白白给了王熙凤三千两银子，赔了夫人又折兵。

守备儿子一死，极可能守备也当不下去，人权两空，家破人亡。

李衙内闹了一场也是什么没得到。倒是帮姐夫扳倒了长安守备。

最后，王熙凤和净虚老尼姑才是赢家。尤其净虚老尼姑几面赚钱，从善才庵赚到了馒头庵，将张金哥榨取的骨头都不剩，才是细思极恐。

善才庵和馒头庵里藏着净虚老尼姑这种掮客和皮条客，也是封建社会腐朽的“世情”。

当时的女人没有社会地位，即便出家也不可能清静在外立足。尤其馒头庵、善才庵这种比丘尼和女冠修行之地，就是是非之地！

她们想清静也不能，找靠山就要被牺牲，恶性循环好不了。

妙玉为什么与师父从出家的玄墓蟠香寺进京？就是被“权势不容”，被骚扰的害怕了跑去京城避难。

妙玉师父圆寂时嘱咐妙玉不要回乡，安排她去贾家，也是求贾家够庇护妙玉。

所以，妙玉认为她在贾家是槛外人，是“洁”。回去玄墓蟠香寺就又成槛内人，是“肮脏”。就源于馒头庵和善才庵这种藏污纳垢之所，不能避免。

只可惜，贾家抄家后没有妙玉立足之地，不得已她只得返乡重入肮脏之地。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”

而芳官和藕官、蕊官，分别去了馒头庵和地藏庵，等待她们的命运，哪里是出家了事求清静，只是又一个泥潭深陷罢了。

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》