注释与白话翻译
《建炎以来朝野杂记·丙寅沙平之变》注释与翻译
（乙集卷十九“边防三”）
原文注释
1. 沙平：雅州严道县（今四川雅安）边境外的少数民族聚居地，与碉门寨仅隔一条河，位于雅州城西八十里。
2. 碉门寨：宋代雅州重要军事据点，位于今雅安市对岩镇，控扼濆江（禁江）航道，是汉藏互市的枢纽。
3. 俟贤乡：荥经县（今四川荥经）下辖乡，“葫芦里”属之，需向碉门寨缴纳税米。
4. 乾道六年：公元1170年，南宋孝宗年号。
5. 制置使：宋代掌管地方军事、民政的高级官员，此处指晁子止（晁公武）。
6. 骨价：少数民族习俗中，杀人后需赔偿的财物，类似“丧葬费”。
7. 神臂弓：宋代强弩，射程远，威力大，是边防利器。
8. 瑞庆节：南宋为宋宁宗生日设立的节日，此处代指开禧元年（1205年）节庆期间。
9. 尼阳关（也就是梅子坡）：乾道六年设置的关卡，位于碉门寨东五里，是宋军屯兵要地。
白话翻译
沙平（砂坪），是雅州严道县边境外的少数民族聚居地，与碉门寨仅隔一条河，而碉门寨在雅州城西八十里处。
沙平（坪）共有六族（六个部落），其中“葫芦里”本隶属荥经县俟贤乡，每年向碉门寨缴纳税米一百二十斛。
少数民族百姓时常到碉门寨互市，蜀地的富商大贾都聚集于此。
乾道六年（1170年）春，少数民族首领高奴吉叛乱，于正月初二夜焚烧碉门寨。制置使晁子止调成都、眉州、邛州三地禁兵四千前往征讨，正月十一日深入沙平，捣毁其巢穴。但官军轻敌，贼势复燃（正月十六日）。
晁子止又调彭州、汉州兵千人增援，檄令转运判官李景嗣亲赴多功城督战。诸将急欲决战，李景嗣劝阻。宣抚使王公明听闻后，罢免官员程敦古，派邛州通判陈解持榜文至碉门寨，招抚部族，夷人听命。
此后，宋朝放弃葫芦里的赋税，沙平（砂坪）尽归夷人所有……
十五年后（淳熙十二年，1185年），左须夷人杨出耶借沙平叛乱，土丁杀死其部众二人，杨出耶进犯木头寮（今永宁隘，在碉门寨东北二十里），焚掠至始阳镇。官府以“骨价”赔偿，夷人方退。
九年后（绍熙五年，1194年），兀岭夷人再借沙平叛乱，土丁以神臂弓射退敌军。制置司下令关闭禁门月余，夷人粮尽投降。
高吟师、高阿保同为高奴吉族人，二人争为首领。
高阿保贿赂制置司官员求蕃官名，高吟师不满。开禧元年（1205年）瑞庆节，高吟师赴雅州，献铜铸金饰孔雀，求蕃官名，雅州知州苏肃之拒绝。
高吟师惭怒，唆使费、杨二族攻芦山后峡（灵关寨），杀戍兵，掳隘官（开禧二年正月）。
二月七日焚前峡（飞仙关），
三月十三日进犯碉门寨，碉门知寨曹琦断桥拒敌，夷人不得归，大肆劫掠。
四川制置司派卢操任碉门知寨，调兵五百及义勇百人征讨，又派张师夔节制军马。
张师夔曾献“安边十策”，却因檄文俚俗遭吟师嘲笑。
四月八日，夷人攻禁门，掠水渡村。
张师夔急返雅州，次日碉门寨被焚，义勇将张谦战死。
此后十日，提刑刘崇之率军，贼势更炽。宣抚司调潼川、隆庆府兵各五百，罢黜苏肃之、张师夔，筑新寨于菜婆溪，命王好谦、王钺节制军队。
五月二十日，王钺率军入碉门寨，诱降夷人，仅高吟师不至。
王钺遣人说服，高吟师出寨后即被文龙州兵擒杀，共斩六十三名酋首（六月五日）。官军欲深入夷界，因石棚崩塌未果。夷人假意献酒，趁夜焚临江院，屯兵皆死，苟显忠部救援无援，全军覆没。
兴元府后军张全忠率兵数千继出，遇伏战死，官军失千余人。
陈尧辅见一军尽没，自刎而死（六月十八日）。
王好谦、王钺退屯多功，夷人进据水城山，卢山边民惊逃。
王钺返兴州，甘选接任节制。
夷人焚掠碉门东四十里，靡有孑遗。
王好谦遣人招谕，约岩蕃夹攻，恰逢四川宣抚司派王全率飞山义勇军三百人至，与夷人议和人至，与夷人议和。
六月二十七日，夷酋高奴嵬立降旗于禁门外，七月三日受降，互市如故。王好谦、王钺等人随后受赏。
爆款文章创作：《南宋边疆血案：碉门寨四十年攻防战，揭秘汉夷互市背后的刀光剑影》
导语
在四川雅安的青山碧水间，一座消失的古寨曾见证血与火的传奇。八百年前，南宋与西南少数民族在“碉门寨”展开长达四十年的拉锯战——这里既是汉藏互市的繁华市集，也是刀兵相见的血腥战场。
从一把火焚寨到诱降斩酋，从神臂弓退敌到断桥拒马，这段被史书尘封的“沙平之乱”，藏着怎样的边疆生存法则？
一、互市重镇变战场：当茶马古道燃起第一把火
1170年正月初二，雅州城西八十里的碉门寨突然陷入火海。少数民族首领高奴吉趁夜突袭，焚毁这座控扼濆江的咽喉要塞。此时的碉门寨，正上演着汉夷交易的热闹景象：蜀地商人带着茶叶、丝绸而来，夷人赶着马匹、药材赴市，却因赋税纠纷瞬间剑拔弩张。
南宋官军四千精兵疾驰而来，初战告捷却因轻敌惨败。制置使晁子止不得不派官员持“免死榜”招抚，最终竟以“放弃葫芦里税赋”换取和平——这场看似窝囊的妥协，揭开了碉门寨“亦商亦战”的复杂命运：当利益失衡，互市重镇随时可能化作修罗场。
二、二十年轮回：从“骨价赔偿”到“孔雀献俘”的权力游戏
岁月流转，仇恨未消。1185年，杨出耶以“土丁杀人”为由卷土重来，焚掠始阳镇；1194年，兀岭夷人借道沙平，却被神臂弓射成“刺猬”，被迫断粮投降。直到1205年，一场荒诞的“孔雀献俘”闹剧，彻底点燃了高吟师的野心。
这个曾向朝廷献上“铜铸金饰孔雀”的夷人首领，只因求官被拒，便煽动部族血洗芦山后峡。南宋官员的“外交檄文”竟被嘲笑“俚拙”，暴露出文人治边的无力。当断桥被焚、碉门寨再次起火，宋军才惊觉：边疆博弈从无温情，只有弱肉强食。
三、诱降与反杀：一场精心设计的“鸿门宴”
1206年六月，宋军统帅王钺上演了一出“诱降计”。他先以“甘言”哄骗夷人放下戒备，待高吟师出寨，立刻挥刀斩落六十三颗酋首。这场血腥的“受降仪式”，却在临江院迎来反转—纵火人假意献酒，纵火屠营，宋军精锐全军覆没，连将领都自刎谢罪。
戏剧性的是，最终终结战乱的竟是一场“和谈”：当六千官军与夷人对峙，双方竟因“互市利益”握手言和。碉门寨的烟火熄灭了，但汉夷杂处的边疆，永远在上演“战与和”的循环。
四、消失的碉门寨：在史书与地理间寻宝
今天的雅安市对岩镇，濆江依旧流淌，却再无“截河铁索”的踪影。通过《宋会要》的记载，我们才知道：宋代碉门寨并非天全禁门关，而是位于雅州城西的“对崖山口”，这里曾是严道与荥经的分界，是“江面阔十四丈八尺”的锁钥之地。
这段被遗忘的历史，藏着边疆治理的终极密码：在茶马古道的驼铃声里，在神臂弓的弦鸣中，从来没有永远的敌人，只有永恒的生存智慧。碉门寨的故事，是一部活的“西南边疆启示录”。
结语
从互市到战争，从妥协到屠杀，碉门寨的四十年动荡，是南宋“以夷制夷”政策的缩影。当我们在地图上标注这片土地，看到的不仅是地名的变迁，更是一个民族在冲突与融合中探寻平衡的艰难历程。那些消失的战火与商队，早已化作历史的尘埃，但留给后人的，是对“边疆如何长治久安”的永恒思考。
（全文完）
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