哪个少年不多情，哪个少女不怀春？对于异性的爱慕与追求，从古到今都是天经地义的。虽然在古代讲究父母之命，媒妁之言，当遇到自己爱慕的异性，通常还是会采取各种方法去追求。

对于各种“礼”看得极重的孔子，虽然有“男女授受不亲”等类似思想，但是对于人与人之间的那种互相爱慕，并不排斥。从他编纂的《诗经》来看，他甚至是相当鼓励的。为什么这么说呢？我们来看《诗经》的第一篇就知道了。

通常说来，在古代的文学作品中，开头往往就是整部作品的“卷首语”，有些甚至起到“画龙点睛”的作用。从这一点上来看，《诗经》的第一篇《关雎》的内涵，就充分表达了男女之间的感情，最好是一种开放自由的状态。

一、关雎

我们先来看看《关雎》的原文。

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。

这篇《关雎》，行文优美，对于情窦初开的少年的心，描绘得非常的传神。最初来到河岸，他听到了小鸟的鸣叫。然后，他就看到了河边美丽的女子。再然后，他就觉得那位女子，多么窈窕，正是我要追求的对象啊。

女子虽然美丽，但是从“参差荇菜，左右流之”来看，这位少女的家境，应该很贫寒。过去有余力学习文化的，绝大多数都是贵族家庭。很明显，这位看河边采荇的少年，就是一名贵族少年。

当少年看见少女，要是放在现代，直接就上前搭讪：“请问姑娘芳龄几何？家住何方？有定亲否”了，但是在古代，真的是“礼教大防”所以才有了“求之不得”的怅然。虽然如此，但是仍然无法阻止情窦初开的少年，对异性的爱慕。

在一番“求之不得”与“辗转反侧”之后，我们来看看少年是怎么做的。

二、在外表白

他仍然去河边，看那位采荇的姑娘。他用了一种很“高档”的方法：琴瑟友之。

从这里来看，“琴瑟友之”是在河边的一种“表白”的方式。当你对你爱慕的人，有了追求的心，先要让对方知道。有句话说“你说了我才知道，你不说，我怎么知道你到底想什么呢？”古往今来，多少相爱的人都是因为双方都不表白，从而错过，造成深深的遗憾。

很多人看到这里，就会想，我们读了这首诗多少年，到底这位姑娘追到手没有呢？答案是肯定的，他用的“琴瑟友之”的方法很奏效，彻底俘获了怀春少女的心。这一点，我们从《关雎》的最后一句，就可以看得出来。

三、带回家中

最后一句中的“钟鼓乐之”，其实就告诉了我们故事的“结局”。

在过去，琴瑟可以在外演奏，也可以在室内演奏，但是钟鼓，严格说来，只能在室内演奏。并且，一般的人家，根本就不具备演奏钟鼓的资格。只有那种帝王将相的贵族之家，才允许拥有不同级别的钟鼓。所以，这就是为什么本文的开头说少年是“贵族少年”。

既然已经到了“钟鼓乐之”的程度，充分证明，少女已经被少年带到了自己家中。从此，少年不再“辗转反侧”，少女也不用“参差荇菜，左右采之”了。

从这一点看来，《关雎》记载的是一个喜剧。这与人们对于生活的美好向往，是相当契合的。这也是古往今来，为什么很多人喜欢《诗经》的原因之一。

《诗经》为古代四书五经之一，是古代学子必学的一部国学经典。本书由千古圣人孔子亲自编纂，全文共收藏“风雅颂”三百零五篇，从贫寒人家的心声，到帝王将相的祝祀，全部都有涉及。可以说，它最大程度反映了我国古代人们的生活。