第二十二课吉神之天官贵人、太极贵人
下一个神煞，就是天官贵人了。
天官贵人歌
天官遁甲入羊群，乙守青龙丁虎奔。
丙向蛇头庚逐亥，辛猴己狗戊牛存。
壬人本向酉位上，六癸即随入马村。
别有两般为贵处，再将壬癸季交轮。
这个地方有一个重点，重点在哪里呢？以年干取，这个一定要记下来，不是以日干取，以年干取。
天官遁甲入羊群，啥意思？只要是一个八字，是甲年出生的，日时地支再见未，这就叫天官贵人了。
再举个例子，癸水年，日时地支见午，那么就带天官贵人了。
八字神煞“天官贵人”，目前可见有两个版本。
其一，见于《五行精纪·卷十三·论释吉贵神例》记载，就是刚才我背给大家的这首。
《三命钤》云：若人遇之，主名望高贵，三命皆乘旺相，主登将相之位。行年至此，亦主迁升。
其二，见于《渊海子平·卷一》记载，原文如下：
天官贵人歌
天官遁甲入羊群，乙诲青龙事可陈。
丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻。
己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅。
六癸之人逢见午，必作朝廷显代人。
其法以生年干论。甲申年生见未是，若时上见极佳。
通过这两个版本，我们会发现：
其中戊、己、丁、壬四个年干，取法完全不同。
那么，这两个版本到底哪个才是正确的呢？《三命通会》给了我们一个辨正易理的方向。
《三命通会·卷五·论正官·天官贵人》记载：
谓官星所居之地，出本旬遁见。如甲人以辛为官星，本旬遁得辛未；乙人遁得庚辰；丙人遁得癸巳之例。
这句话是什么意思呢？
就是说天官贵人之所以贵的易理是：以纳音禄命古法取，年干的正官所临之地，在本旬之中，以天乙贵人为重，即是天官贵人。
进一步说，天官贵人的取法，以年干见月日时地支见之即是，以时为重，日次之，月又次之。
年干五虎遁元取正官，正官所临地支即是天官贵人。
例如甲木年生人，甲己之年丙作首：丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未。辛金是甲木年的正官，故未为天官贵人。
再例如癸水年生人，若问戊癸何方发，甲寅之上好追求：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。
戊土是癸水年的正官，故午为天官贵人。
那么，我们再辨正一下两个版本的天官贵人，戊、己、丁、壬四个年干，哪个是正确的版本呢？
戊土生年，若问戊癸何方发，甲寅之上好追求：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑。
戊土生年，乙木是正官，地支丑为天乙贵人，故戊见丑为天官贵人。干支壬戌，壬为偏财，《渊海子平》明显错误，故以《五行精纪》版本为正。
己土生年，甲己之年丙作首：丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌。
己土生年，甲木为正官，地支戌为天官贵人。干支丁卯，丁火为偏印，《渊海子平》明显错误，故以《五行精纪》版本为正。
丁火生年，丁壬壬位顺行流：壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉。
丁火生年，壬水为正官，地支寅为天官贵人。干支己酉，己土为食神，《渊海子平》明显错误，故以《五行精纪》版本为正。
壬水生年，丁壬壬位顺行流：壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉。
壬水生年，己土为正官，地支酉为天官贵人。干支壬寅，壬水为比肩，《渊海子平》明显错误，故以《五行精纪》版本为正。
综上所述，八字神煞“天官贵人”，《渊海子平》有误，当以《五行精纪》版本为正，即：
甲见未遁为辛未，乙见辰遁为庚辰。
丙见巳遁为癸巳，丁见寅遁为壬寅。
戊见丑遁为癸丑，己见戌遁为甲戌。
庚见亥遁为丁亥，辛见申遁为丙申。
壬见酉遁为己酉，癸见午遁为戊午。
天官贵人有啥用呢？
主的这个人呢，身上自带贵气，贵气就得是个富贵中人吗？不一定。只是主这个人行为长得贵气，能懂我的意思吧？
类似谚语：“宁生个穷命，别生个穷相。”这个人，就是生来就是个富贵相，但是他真富还假富还不清楚，那我们还得要看他的格局。
所以说天官贵人呢，这个地方有个重点，是从年干上取，最好是在时上为重。意思就是说，甲年生于未时，这个是最完美，其次日上，明白了吧？
《三命钤》云：“若人遇之，主名望高贵，三命皆乘旺相，主登将相之位。行年至此，亦主迁升。”普通人只主身上自带贵气，若是当官者，岁运逢之，主升迁。
再来一个神煞：太极贵人。
太极贵人歌
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通。
戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆。
壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。
更须贵格来相扶，候封万户到三公。
啥意思？就是甲年或者乙年生，地支见子午者即是，那么就叫命带太极贵人了。注意！地支两位皆有，才能算是。
此神煞是纳音禄命古法的遗法。
这个地方怎么又说到纳音禄命古法了呢？我们今天学的子平格局法八字都是以日为主，在古法里边是以年为主。
子平法是从以年为主纳音禄命法演化过来的，所以说这些都是禄命古法，古法里边的神煞，大家记住。
《三命通会·论太极贵人》有云：
太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。
甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。
丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。
庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎干。
壬癸水先得申则生，后得巳而纳。
经曰：“地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班上列据权衡。”
人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美？
第一，命带太极贵人有什么好处呢？命带太极贵人者，做事善始善终，把这四个字给记下来：善始善终。
第二个是什么呢？命带太极贵人的人，一生与佛道玄学有缘，这两个就够了。
至于歌诀里边说的“更须贵格相扶合，侯封万户列三公”，意思是如果命带太极贵人再入富贵格局，即列三公。
三公是什么？今天来说是中干，那得首先得八字得成格，对不对？
如果来客只是命带太极贵人，而不入富贵格局。这只能是对来客说的虚话，一些漂亮话，没那么厉害。哪有这么些三公？
说了好听而已。
