在公元前3500年至前2000年之间，中国的新石器时代晚期，犹如天上星罗密布的群星，闪烁着众多发展水平相近或一脉相承的史前文明。这些文明如甘肃陕西西部的大地湾文化、浙江余姚一带的河姆渡文化、黄河中下游的龙山文化、长江三角洲的良渚文化，以及陕西河南一带的仰韶文化等，构成了中国历史上一个璀璨的时代。考古学家苏秉琦先生将这一时期称为“满天星斗”的时代，意指这些文化如星辰般散布在中国的四面八方。

这一邦国林立的状态持续了约2500年至3000年，几乎占据了中国文明发展史的二分之一，成为中华文明的奠基时期。随着新的考古发现和“满天星斗”模式的提出，这段历史打破了我们以往根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念。正如苏秉琦所言：“中国文明的初始秘密就藏在新石器时代的物证里。”

“满天星斗”的代表性文明

那么，这个“满天星斗”的时代都有哪些代表性文明呢？根据苏秉琦的划分，这一时期的中国古文化可分为六大区系：

西部豪强：大地湾文化

在这片“满天星斗”的天空下，首先要提到的就是位于甘陇地区的大地湾文化，距今约7800年。它是中华文明的策源地之一，成为中国史前先民率先使用彩陶的文化代表。大地湾文化的灰坑中发现的油菜籽，成为中国同类作物中最早的标本，真可谓“开天辟地”的先驱。

公元前5000年，仰韶文化向西扩张，正好与大地湾文化在关中一带相遇，形成了新的仰韶文化半坡类型。这一文化的碰撞与融合，如同“青出于蓝而胜于蓝”，使得中原文明焕发出新的生机。

黄河流域的代表：仰韶与龙山文化

仰韶文化，距今约7000年，是黄河中游彩陶文化的曙光，代表了华北地区旱地粟作农业的兴起。随着人口的不断增加，仰韶文化地区出现了大举西迁的垦荒浪潮。在这种文化的接触与融合中，龙山文化应运而生。

龙山文化不仅继承了仰韶文化的精髓，还吸收了山东的大汶口文化，进入了铜石并用的时代。陶器的发展也从彩陶转向几何纹的黑陶，黑陶成为龙山文化的标志，真是“黑白分明”的时代。

长江流域的象征：河姆渡与良渚文化

在长江流域，河姆渡文化犹如一颗璀璨的明珠，距今约7000年。它不仅以陶器闻名，连象牙雕刻也颇为流行，典型的写实风格让人赞叹不已。河姆渡文化的出现，标志着华南水田稻作农业的崛起。

随着时间的推移，马家浜文化和良渚文化在河姆渡文化的影响下相继形成。良渚文化的陶器上刻画的蟋蟀、禽鸟纹是其他文化所罕见的，尤其是其玉器工艺更是出类拔萃，犹如“玉树临风”。

邦国时代的特征

那么，这些古国的特征又是什么呢？首先，它们是没有防御城墙的“古国”。在这些早期的中国众多“古国”中，城池并未发展出防御功能的城墙，意味着当时部落之间并没有时刻备战的状态。和平的交流形式大于资源竞争的战争冲突，恰如“和气生财”。

其次，玉器工艺达到了史前巅峰。季羡林曾说：“如果用一种物质来代表中国文化，那就是玉。”公元前三四千年，红山文化和良渚文化成为我国史前时代的两个玉文化中心，推动了玉器工艺的高峰。

最后，发展趋势是从多元走向一统的重组过程。中国文化的多元性与一统性相辅相成，正是不同地区文化交流与族群重组的结果。黄河流域的文化，从龙山文化到老官台文化，虽各有特色，却在经济类型、陶器制法等方面展现出共性，暗示着它们曾有过密切的联系。

结语

“满天星斗”的邦国时代，不仅为中华五千年历史提供了坚实的证据，更纠正了以往认为黄河流域是中华民族唯一摇篮的单一观念，见证了中国文化的初始秘密。正如那句古话：“千里之行，始于足下。”中华文明的辉煌，正是从这“满天星斗”的时代开始，历经风雨，终成今日之盛世。