许多台湾民众在日据时期的“皇民化教育”影响下，加之后续台湾当局推行的亲美亲日及“反中抗共”宣传，使得部分台湾民众对中华民族及中国大陆的认知存在缺失。
特别是，民进党当局采取手段篡改教科书内容，对历史真相进行歪曲，大力推行亲日且“仇视中国、反对中华”的教育方针，这种行为无疑是“台独”路上的毒瘤。这导致许多台湾民众盲目跟从民进党，参与“台独”活动，错误地梦想着分裂领土，自立为国。
这种想法完全不切实际，简直是走向毁灭的行为。
此外，超过两千三百万的台湾民众应当认清，从事“台独”分裂行为必将自食恶果。十四亿多中国人民及中国人民解放军，对清除台独分裂势力持有充分正当的理由与法律依据，这是理所当然的行动。
【以下三件事足以说明：】
台湾，自古以来便隶属于中国版图，其归属可追溯至汉朝以来的悠久历史，历经世代相传。这份宝贵的领土是祖先们为中华儿女共同留下的宝贵财富，我们坚决不容许任何个人或势力将台湾从中国分离出去。
在近代中国历经的百年苦难历程中，台湾不幸成为了多国势力垂涎并企图控制的地区，其中日本更是实施了长达半个世纪的殖民统治。通过长达14年的顽强抵抗与战争，中国民众付出了4000万人的伤亡，才最终将台湾重新收回。
台湾现今的发展成就，并非仅由台湾民众一己之力达成；其根源可追溯至蒋介石撤退至台湾时，携带了大量原属大陆五亿多人民累积的资源作为基石。这些资源涵盖了巨额的黄金白银及多种物资，后续我会一一列举。
在抗战时期，约八万余名具有台湾背景的日本士兵加入了侵华日军的队伍。这些士兵为表对日本天皇的忠诚，在对中国民众实施暴力行为时，其残忍程度不亚于其他日本士兵。
对中华民族来说，这是一项深重的历史债务！
倘若台湾民众认同自身为中国国民，并承认台湾为中国不可分割的一部分，两岸民众即为骨肉兄弟，过往的某些纷争或许可以既往不咎。然而，一旦台湾方面执意推行“台独”分裂行径，则同胞情谊将不复存在；届时，所有应解决的纷争，都需逐一明确，逐一处理。
【这段历史，起底某些顽固台独头目的“前世今生”！】
1895年，甲午海战以清政府失利告终，其后果是签署了极具屈辱性的《马关和约》。此条约规定，中国需将台湾及其所有相关岛屿的主权转移给日本，同时承担2亿两白银的赔款责任。
从那时候起，台湾遭受了日本侵略者长达半个世纪的殖民控制。日本在台湾成立了所谓的“台湾总督府”，实行“总督集权制度”，把行政、立法及司法权力都集中到“台湾总督”一人手中，这位总督对台湾民众拥有绝对的权力，给台湾社会与民众造成了巨大的苦难。
日本殖民统治初期，台湾人民持续反抗日本的侵略。例如，由刘永福带领的抗日队伍与日军在台湾进行了殊死战斗，同时，林大北等众多志士也相继挺身而出，反抗的火焰迅速在台湾各地蔓延开来。
不过，反抗行动遭遇了“总督府”的严厉打压，众多抗日英雄惨遭杀害。1896年6月，日军对云林县的斗六镇及周边七十多个村落实施了长达五天的残酷屠杀，导致超过三万无辜平民丧生，众多村落因此荒废，人口锐减，田地无人耕种，这一事件被称为“云林大屠杀”。
日本统治台湾时期，为加强殖民控制，强行实施了一项名为“同化政策”的行动，其目的在于通过文化、观念及社会等多个途径，转变台湾民众的身份认同，让他们成为效忠日本天皇的民众。
皇民化运动的推行，其根源在于日本帝国主义的广泛扩张意图，旨在通过榨取殖民地的资源来维系其战争机器。诸如粮食、工业制成品以及兵员补充，均为支撑其侵略行动不可或缺的要素。
【日本在台湾的皇民化运动的主要包括以下几个方面：】
语言融合过程：语言融合，指的是一种语言在特定社群中逐渐被另一种语言取代或影响，最终趋于相似的现象。这种现象通常发生在多元文化背景的社会中，特别是当不同语言群体密切接触时。随着时间的推移，由于经济、文化或社会交往的需要，一种语言可能会成为主流或通用语言。在这种情况下，其他语言的使用者可能会逐渐开始采用这种主流语言，以减少沟通障碍。这种采用过程可能包括学习主流语言的词汇、语法和发音，并在日常生活中逐渐使用。随着主流语言的广泛使用，它可能会逐渐渗透到原本使用其他语言的社群中。这些社群的成员可能会在日常交流、教育、媒体和公共生活中更多地使用主流语言。同时，他们可能会减少对自己母语的使用，甚至在某些情况下，母语可能会逐渐消失。然而，语言融合并不是一个简单的单向过程。在融合的过程中，主流语言也可能会受到其他语言的影响，吸收一些外来词汇或语法特征。这种相互影响和融合，最终可能导致一种新的语言形式的产生，它既保留了主流语言的特点，也融入了其他语言的元素。总的来说，语言融合是一个复杂的社会现象，它涉及到语言、文化、经济和社会的多个方面。在这个过程中，语言的多样性和变化得到了体现，同时也反映了人类社会的多元性和动态性。
推行日语为官方交流语言，规定台湾民众在日常生活、教育体系及政府事务中必须使用日语沟通。教育机构内，日语被指定为唯一的教学媒介。此举导致台湾民众失去了使用汉语的环境，同时也对他们的母语文化传承造成了冲击。
教育革新举措教育领域正经历着一场深刻的变革，旨在优化教育体系，提升教育质量。此次教育革新举措，着重于调整教学内容与方法，以适应时代的需求和发展。传统的教育模式往往侧重于知识的灌输，而新的教育理念则更加注重培养学生的创新思维与实践能力。因此，在课程设计上，增加了更多探究式学习和项目式学习的内容，鼓励学生主动探索、动手实践，从而在实践中深化理解，提升解决问题的能力。同时，教育资源的分配也在逐步优化。政府和社会各界正加大对教育基础设施的投入，改善学校的教学条件，确保每位学生都能享受到公平而优质的教育资源。此外，教师培训体系也得到了加强，以提升教师的教学水平和教育理念，使他们能够更好地引导学生成长。在评价体系方面，教育革新举措也进行了大胆尝试。传统的以考试成绩为主的评价方式正在逐步被多元化评价体系所取代。新的评价体系更加注重学生的全面发展，包括知识技能、情感态度、价值观等多个方面，以更全面地反映学生的成长状况。教育革新举措的实施，需要社会各界的共同努力。政府、学校、家庭以及社会各界都应积极参与到这场变革中来，共同推动教育事业的繁荣发展。只有这样，我们才能培养出更多具有创新精神和实践能力的人才，为社会的进步和发展贡献力量。
对台湾的教育体系进行了深度重构，将日本的历史、文化及价值观等内容编入教材，并反复强调日本的优越性，以及台湾与日本的从属关系。其目的旨在通过这种教育方式，培育出对日本忠诚，并能认同日本军国主义文化的新一代。
调整姓名登记：有时候，个人可能出于各种原因需要调整自己的姓名登记。这个过程并不复杂，但确实需要遵循一定的程序和规定。首先，申请人需要准备必要的材料，包括身份证明、户籍证明以及申请理由的书面说明。这些材料是办理姓名调整手续的基础，确保申请的合法性和真实性。接下来，申请人需要前往户籍所在地的公安机关提交申请。在这一步，公安机关会对提交的材料进行审核，确保所有信息准确无误。审核通过后，申请人会收到一份关于姓名调整的通知书。在收到通知书后，申请人需要按照通知的要求，在指定的时间内完成相关手续，包括在户籍簿上更新姓名信息，以及更换身份证等证件上的姓名。这些步骤都是为了确保姓名调整的正式性和有效性。此外，值得注意的是，姓名调整可能会影响个人的社会关系和法律事务。因此，在进行姓名调整前，申请人应充分考虑可能带来的影响，并咨询或法律专家的意见。总的来说，调整姓名登记是一个需要谨慎处理的过程，但只要遵循正确的程序和规定，就可以顺利完成。
日本在台湾推行“皇民化”政策，其中一项重要措施是强迫台湾人民更改姓名为日本式。这一举措旨在消除个人民族身份标识，使台湾人在姓名上与日本人相近，从而进一步削弱他们对本民族的认同感和归属感。具体来说，从1940年起，规定改用日本姓名者可提高政治地位，这在一定程度上推动了人们更名的风潮。然而，这种强制性的更名行为，不仅是对台湾人民文化身份的剥夺，更是对他们民族尊严的践踏。
宗教观念转变：宗教信仰的改造过程，可以视为个体宗教观念逐步转变的历程。这一过程中，人们原有的宗教认知、信仰体系可能会经历深刻的变革。原本坚守的宗教教义、仪式和习惯，在经历某些触动或启发后，开始产生动摇。个体开始反思自己信仰的根基，对宗教的理解也变得更加深入和多元。随着思考的深入，一些人可能会发现原有信仰中的某些局限或不足，进而寻求新的宗教观点或修行方式。这一过程往往伴随着对宗教经典的重新解读，以及对不同宗教或信仰的比较和借鉴。宗教观念的转变并非一蹴而就，而是需要时间和经验的积累。在这一过程中，个体可能会经历信仰的迷茫、挣扎和重构。但最终，随着新的宗教观念的确立，个体将形成更加成熟、全面的宗教信仰体系。值得注意的是，宗教观念的转变并不意味着对原有信仰的完全否定。相反，它往往是在原有信仰基础上的一种超越和升华。个体在保留原有信仰中积极元素的同时，融入新的宗教观念，使信仰体系更加完善。总之，宗教观念的转变是一个复杂而深刻的过程，它涉及个体对宗教的认知、理解和实践。通过这一过程，个体能够不断完善自己的宗教信仰体系，实现心灵的成长和升华。
台湾是中国不可分割的一部分，中国政府一直致力于维护国家主权和领土完整，并坚定支持两岸关系和平发展和民族团结。因此，“强力打压台湾的传统宗民俗活动”这一说法并不准确，也不符合事实。关于宗教场所的管理和活动，这是根据相关法律法规进行的，旨在保障公民的宗教信仰自由和维护社会稳定。同时，中国并没有强制关闭传统寺庙和宗教场所的行为，而是积极推动宗教与社会主义社会相适应，促进宗教关系的和谐稳定。在文化交流方面，中国尊重和保护不同民族的文化传统，包括宗教信仰、风俗习惯等。同时，也倡导开放包容的文化交流态度，鼓励各民族之间互相了解和尊重彼此的文化差异。对于外来文化，我们持开放但审慎的态度，确保其不会对本土文化和国家安全造成不良影响。总之，任何试图通过歪曲事实或制造对立来破坏两岸关系和平发展的行为都是不可取的。我们应该以客观、理性和务实的态度看待两岸问题，共同推动两岸关系不断向前发展。
社会习俗变迁：随着时间的推移，社会的风俗习惯也在不断地发生变化。这些变化可能源于科技的进步、经济的发展，或是人们思想观念的更新。无论是哪种原因，都促使着社会习俗不断向前演进。在过去，某些特定的仪式或活动可能被视为日常生活中不可或缺的一部分。然而，在现代社会，随着生活节奏的加快和人们观念的开放，这些传统习俗可能逐渐失去了原有的重要性。相反，一些新的习俗和行为方式开始兴起，并逐渐为人们所接受。例如，在人际交往方面，过去的习俗可能更加注重礼节和形式。而在现代社会，人们更加看重的是真诚和效率。因此，一些繁琐的礼节逐渐被简化，而更加直接和坦诚的交流方式则得到了推广。此外，在生活方式上，现代社会也呈现出多元化的趋势。传统的家庭结构和生活方式正在发生变化，越来越多的人开始追求个性化和自主性的生活方式。这种变化也反映在社会习俗上，使得社会更加包容和多元。总的来说，社会习俗的变迁是不可避免的。这种变迁不仅反映了社会的发展和进步，也体现了人们思想观念的更新和变化。我们应该以开放的心态去接受和适应这些变化，共同推动社会的进步和发展。
在台湾强制实施日本的传统习俗，涵盖日式礼节、衣着以及饮食习惯等。命令台湾民众模仿日本人的生活方式，意图削弱并取代当地的风俗文化。
经济层面，日本对台湾实施了广泛的资源榨取。他们占据了台湾的关键行业，确保台湾的资源能持续不断地流向日本。这涵盖了台湾民众辛勤耕种的大米等基本粮食作物，这些粮食大多被输送给日本人，而台湾民众则被迫以地瓜为主食。
自1895年日本占据台湾至1937年其发动全面侵华战争的42年间，台湾经历了两代人的更迭。在这段日本殖民统治的时期，部分台湾民众受到了“皇民化”政策的影响，导致一些人成为了协助侵略者的汉奸。
其中，典型的例子包括李登辉及其兄弟李登钦。有关记录显示，李登辉在22岁时，曾向日本天皇递交一份誓言书，表明他愿意为日本帝国效忠，并有志从军。
李登辉的家乡源头可追溯至中国福建永定。他在台湾被日本殖民统治的时期度过了童年，他的父亲名为李金龙，一度在日伪政权中担任警察职务。李登辉与其兄弟两人，都受到了当时日本推行的皇民化教育的熏陶。
李登辉的哥哥李登钦，于第二次世界大战期间投身日军，最终在菲律宾的战场上牺牲。至于李登辉本人，他曾在日本千叶地区加入日军行列。然而，关于他是否真正参与过战场作战，目前尚未有确凿的证据来证实这一点。
另一个例子是蔡英文家族。蔡英文的父亲蔡洁生，在小学教育完成后，被日军选派至大连，接受飞机修护技术的培训。此后，他便长期在大连的飞机修护设施中，专门负责维护日本军队用于侵略中国的战斗机。
蔡英文的母亲名为张金凤，籍贯台湾。于甲午战争导致台湾被日本殖民期间，她与一名日本男子共同生活，并育有一子。关于蔡英文的这位日本兄长，有台湾方面的消息指出，他可能与日本前首相安倍晋三的兄长岸信夫有关联。
据消息，蔡英文有一个日本昵称“美智子”，意为小巧之人。她的成长过程中，日本料理是餐桌上的常客。成年后，她与日本前首相安倍晋三及其弟弟、现任日本外务大臣茂木敏充建立了深厚的个人关系。显然，蔡英文在推动台湾分裂的道路上如此执着，与她的家庭背景有着紧密的联系。
提及赖清德，此人具有强烈的亲日倾向，他不仅拒绝承认自己是中国人，还高度赞扬八田与一，称其为“台湾的重要人物”，并声称台湾与日本有着“不可分割的命运联系”。此外，他积极推动去除孙中山和蒋介石的影响，企图通过构建所谓的“台湾叙事”来粉饰日本的殖民统治历史。
据网络传言，赖清德或许与日本八田与一家族有血缘关系，然而，这一说法尚未获得确凿证据支持。
关于萧美琴，她是一位在日本神户出生的中美混血。她的父亲名为萧清芬，籍贯为台湾省台南市。萧清芬拥有美国普林斯顿大学的神学博士学位，并曾担任台南神学院的院长，该学院隶属于“台湾基督长老教会”这一组织。
萧美琴选择“台独”道路的决定，深受其父人生轨迹的影响。她的母亲名为邱碧玉，是一位欧裔美国人，从事音乐教育工作。完成初中教育后，萧美琴移民至美国，并长时间持有美国国籍。直到2002年，出于政治生涯发展的考虑，她才放弃美国国籍。
据此观察，关于台湾多数“领导阶层”倾向于亲近美国与日本的观点，并非毫无根据的谣言。
一位台湾知名评论员在节目中提及，1937年日军占领南京后，有报道称台北地区竟出现了庆祝日军所谓“胜利”的景象。这一事例反映出，在日本对台湾长达40余年的殖民统治期间，其推行的“皇民化政策”对台湾社会造成了深刻的影响。
根据历史记录，自1923年起，日军着手征召少数台湾人士，学习闽南语或汉语，旨在为未来的侵华行动做准备。到了1937年，日本发动全面侵华战争，随后开始大量招募台湾人，他们虽未正式编入军队，但作为军属或军夫，在中国大陆战场上负责军需物资的补给任务。
部分首批台湾籍日军成员参与了淞沪会战，他们被组建为“台湾农业奋勇队”，在上海周边地区开设了农场。关于“台湾师团涉及南京大屠杀事件”的言论，目前尚未有充分证据来证实其真实性。
随着日本侵略战争的规模日益扩大，其兵源面临严重短缺。1942年，台湾地区的“总督府”启动了本地“志愿兵”的招募计划，初衷是征集1000人，出乎意料的是，报名人数高达42.6万。经过筛选，最终有20.7万名台湾人被吸纳进日军队伍，其中3.3万人被派遣至中国大陆，成为参与侵华战争的台籍日军。
在这些具有台湾背景的日本士兵群体中，部分人为求得日本天皇的认可与忠诚展现，对自己的同乡也毫不留情。他们实施了诸多诸如焚烧、杀戮、掠夺及性侵等侵略行为，其残忍行径，甚至超越了普通的日本侵略者。
例如，有一位台湾籍人士，名为杨荣坤，他于1942年应征加入日本军队，并被分配至海南岛服役。1943年3月期间，在跟随日本侵华部队对五指山地区进行的一次清剿行动中，杨荣坤不慎坠落悬崖，导致腿部骨折。
由于他懂得讲闽南语，路过的村民把他当作同乡，于是将他救起并给予周到的照料。
然而，待他腿伤大致痊愈之际，他突然无声无息地离开了。不久之后，他竟领着一队日本军队重返村庄，进行了一场残忍的扫荡，导致全村超过300名无辜百姓惨遭日军杀害。
二战终结之际，有26名具有台湾背景的日本士兵，因其作战行为极端残酷，违背了人性原则，被远东国际军事法庭认定为战犯并执行了死刑。此外，还有上百名同类士兵遭受了刑罚。在这场侵略战争中，超过3万名拥有台湾背景的日本士兵丧生。这些在战场上捐躯的士兵，其灵位在日本的靖国神社与台湾的某些纪念场所被供奉。
那些剩余的“台湾籍日本士兵”颇为侥幸，在日本宣告投降之际，尚未真正体验到战败的滋味，便随着台湾回归中国，他们的身份竟戏剧化地转变为战胜国的子民。然而，要说他们内心毫无对被清算的担忧，恐怕难以令人信服。
然而，在蒋介石集团败退至台湾之后，他们采取了措施，将大部分日本兵遣返回国。对于那些拥有台湾籍的日本士兵，他们的战争罪行并未受到追究，甚至他们在战争中非法获取的财产也得以继续保留。
之前提及，在蒋介石败退之时，他带走了中国大陆约5亿民众所累积的财富。那么，这笔财富的具体数额究竟是多少？
根据蒋介石财务助手吴嵩庆的后人吴兴镛的研究，他结合了2008年公开的国共内战时期《蒋介石日记》资料，并与台湾已公开的《蒋中正档案》及吴嵩庆留下的军费秘密记录进行比对，同时亲自访问了相关目击证人。基于这些资料，吴兴镛撰写了《黄金转运秘录：1949年大陆黄金移至台湾的过程》一书。
据资料揭示，自1948年12月至次年8月期间，蒋介石一方分六次从中国大陆大规模转移了约400万两黄金。除此之外，还发生了若干次较小规模的黄金转运行动，总量约350万两。
简而言之，蒋介石势力从大陆撤走时，携带的黄金数量大约为750万两，相当于375吨的重量。
此外，还存有白银约270余万两，银元数量估算在3400多万枚上下，同时还包括美元、英镑等重要的外汇货币。根据部分统计数据显示，被转移的外汇总额大约为1400多万美元。以当时的汇率换算，这些银元及外汇等资产，总共相当于大约680万两黄金的价值。
普遍认知中，外汇储备在过去对国家经济安全与国际贸易活动起着关键作用。这些外汇资产使台湾能够轻松获取急需的物资与技术。同时，储备的黄金后来成为了发行“台币”时的重要信誉保证。
除了贵金属黄金与白银，蒋介石势力亦利用军舰及其他水上交通工具，把大量工业机械、纺织品等材料运往台湾。仅从上海一地，就装运了超过1500艘船只的物资。
举例来说，上海众多工厂内的高端机械均被拆卸并移送至台湾。诸如大型纺纱设备、织布机械及车床等核心器械，为台湾工业的早期成长奠定了扎实的基础。与此同时，这导致大陆在工业发展初期遭遇了设备匮乏的挑战。
举例来说，大量的纺织品、食品以及各类医疗物资均被输送至台湾。在那一时期，这对中国大陆的经济状况与民众生活保障带来了极其严重的冲击，这种影响之深刻，或许只有亲身经历者才能真正理解。
【我们可以看一则数据：】
1949年，当中华人民共和国宣告成立之际，台湾的人口数量约为737万，其中含括了由国民党迁移至此的逾百万人；与此同时，大陆的人口总数则达到了约5.4167亿。
除去蒋介石运走的282万两白银及众多生产生活资料不计，仅就黄金、银元与外汇的价值来统计，总计大约相当于1450万两黄金。也就是说，在那个时候，台湾每个人平均能分配到超过2两的黄金。
故宫博物院内的诸多宝贵文物，经蒋介石及其亲信仔细甄选后，被送往了台湾。其中包括王羲之的书法作品《快雪时晴贴》、怀素的《自叙贴》以及颜真卿的《侄文稿》等重要法帖；还有宋代汝窑出产的瓷器精品；以及商代时期铸造的青铜重器等。
确切的数字难以一一详述，但总量已超过了七十万件。
在人力资源方面，除了部分主动追随蒋介石前往台湾的人才外，尚有众多金融界、科技界及文化领域的专业人士和学者，因家属被先行迁移至台湾而被迫随行。由于家人的安全受到牵制，他们别无选择，只能跟随撤离至台湾。
然而，台湾“白色恐怖”时期，情况极为悲惨，众多无辜生命被残忍剥夺。
所以，台湾所取得的发展成就，不仅源自台湾民众的辛勤努力，还很大程度上归因于历史因素，即有人将中国大陆当时超过5亿人口累积的资源转移至台湾，为其发展奠定了基石。
这是一个连国民党也无法否认的事实，台湾2300余万民众均从中获益。
我想向台湾同胞提出一个问题：你们居住在中国这片广袤的土地上，享受着来自祖国大陆的资源与滋养；却试图将本属于全体14亿中国人民的共同财富分割出去，这种行为，究竟该如何定义？难道不是吗，这无异于一种忘恩负义之举？
若否认台湾属于中国领土，不承认自身华人身份，则两岸间同胞情谊将不复存在。
对于试图掠夺十四亿多中国人民共同财富的入侵者，我们予以消灭，此举合乎情理，也符合法律，是正义之举。
