陶寺遗址在上古的名称来历推测 2024-1-6 狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉、吁咽。文王缘葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、[丘鸟]久、视肉、虖交。其范林方三百里。 —————————————————————————— 《大荒南经》“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山”———这个帝喾墓在尧舜墓中间，证明推崇度和关联紧密。 这个岳山狄山可能是吕梁山。“帝喾葬于阴”———与神木石峁遗址黄帝陵陕北比较接近。可能是神木石峁遗址的一个首领？ “帝尧葬于阳，帝喾葬于阴”，这个说法已经是尧的地位还高于帝喾似的。可能是这样，当时帝喾是名义上的最高统治者，但实际是尧掌握权力，就像是后来尧是名义上的最高统治者，实际是舜掌握权力。说明晚期的很可能是末任帝喾就像是神农氏晚期大权旁落，所以墓葬的位置还不如尧了。 神木石峁遗址在颛顼后期兴建，延续到晚期帝喾。 文王缘葬其所———这可能就是陶寺遗址其中的大墓。陶寺遗址叫汤山，以陶寺遗址为直径的60公里是丘的范围。丘在黄帝时代是大首领行政中心所在之处。 注意：山海经中出现——范林、泛林、丘——三百里的，应该是大首领的行政中心附近，大首领自己家族的所在地，家族核心成员的墓葬也在这里。 在陶寺遗址出土“文”字的陶器。历史记载舜继位要拜祭尧的文祖。这其中有没有关系？这个“文王”应该是来自黄帝时期的身份地位可以被选为大首领的嫡系分支，而且专管文字文件，很可能是尧的爷爷父亲。这个家族的可以当选大首领，这就是尧能当选的原因。舜的家族应该和尧很接近。早期的“少典”就是专门管理文字文件的，这个家族的就可以当选大首领。文化知识的便利条件和特权更容易当选大首领。。