果敢已经清楚表达想要东归祖国的心愿，他的心愿能成功吗？祖国会接收他吗？如果不能接受，那又是为什么呀？他退而求其次，要求独立，祖国会支持他独立吗？如果也不能，那么果敢最好的出路是什么？

正当电信诈骗毒害中国横行之时，同盟军在彭德仁的带领下，以雷霆之势扫灭四大家族控制的电信诈骗园区，收复果敢地区，恢复汉语教学，实现中华文化的回归。值此果敢同盟军首领彭德仁发布战斗檄文，道明果敢人的族源，叙述果敢人的历史，展望东归鸿鹄之志，鞠躬尽瘁，凡夫后已，可谓艰难困苦玉汝于成，堪称彭德仁版的出师表。最为感慨的是，彭德仁基于流民的悲惨历史，不为外邦所容，道明不愿做“琉球之错”，自愿率领20万汉民东归祖国，卸甲归田，做一太平凡夫而已。可谓感天动地的一个壮举，让人热血沸腾，震撼心脾。

彭德仁的心愿能成功吗？他的心愿有什么合理性？即便有坚实的历史基础，但到头来终究是行不通的。因为，果敢的前途似乎有三条，但只有一条是切合实际的。

第一条回归祖国只是一个美好的愿望。果敢东归祖国似乎有一定的道理，但抗不过历史上划定的那条国际伦理底线。

历史上，这个地方本来就属于中国。明末以前，果敢没有被朝廷直接控制，而是由土司管理。汉代属于东汉永昌郡，元代为云南省镇康路。1658年永历帝逃亡缅甸。其后被吴三桂所杀。随同的士兵和将领便留在了果敢等地。果敢的土司是明朝将领杨高学的后裔，杨氏还受到了清朝皇帝的册封。英国吞并了缅甸以后，趁机把缅北等地收入囊中。1897年，中英签订了《中缅条约附款》，英国以“永租”为名取得了对果敢的控制权。1960年，随着两国边界条约的签订，以汉族为主体的果敢正式成为了缅甸的一部分。1959后：果敢处于动荡时期。经过几十年的混战，1989年缅共牢牢控制了果敢地区。

可以说，历史沉淀下来的事实是，无疑果敢属于缅甸的一部分，但果敢人的主体是汉人，属于跨界民族，就像乌克兰东部是跨界民族俄罗斯人一样。果敢人的习俗文化属于中华文化。基于1648年威斯特伐利亚的那种国际法和国际伦理合成的国际规则，历史沉淀下来的国家边界是不可撼动的。因此，果敢东归祖国不符合近现代国际规则。所以，祖国不会接受果敢的回归，因此第一条路是行不通的。难道果敢不可以效仿乌东俄罗斯人那样用公投方式回归吗？殊不知，中国和俄罗斯的传统文化不同。自不多说，也不能多说。

第二条路就是果敢独立。这条路也行不通。至少有三不通。第一缅甸政府会坚决反对，是为第一不通。第二中国也不会同意或接受果敢，是为第二不通。更重要的是，国际社会不会答应，是为第三不通。如果开了跨界民族可以回归祖国的先河，国际社会的多米诺骨牌效应就会打开像潘多拉的盒子，国际社会就会乱套了。俄罗斯与周边国家几乎都有跨界民族问题，中国周边也有30多个跨界民族。美国的跨界民族问题比中国严重得多，仅次于俄罗斯。

第三条路就是果敢高度自治。果敢的军事力量增强后，为实现高度自治奠定了雄厚的基础。眼下，缅甸政府军不可能倾其所有对抗果敢，只能承认果敢自治的现实。

眼下，果敢只能高度自治，既不能独立，也不能东归祖国。以后，随着条件的允许，或许将会从高度自治走向独立建国，再走向东归祖国。这条路的阻力一定很大。俄罗斯已经派专家帮助缅甸政府打击果敢同盟军，美国将来会不会插手缅北战事？美国如果支持缅甸政府，会不会引来第二个乌克兰代理战争？中美俄将在缅北战事上如何博弈？我不是算命先生，但可以菇凉到未来缅北战事将会卷进复杂的国际伦理关系。暂且拭目以待。

总之，果敢三条路，眼下只有一条高度自治才能取得成功，其他两条都不会成功。因为，它不符合国际伦理规则。凡是不符合国际伦理规则的，一般都很难取得成功。乌东能否东归俄罗斯，尚未可知。况且这只是一个非常的特例，果敢不能与之相比。