【早期争议：褒贬不一的历史初评】

（一）众人称赞：在郭颁看来的蜀汉杰出人才

姜维投身蜀汉后，他的命运就和这个偏安一方的政权紧紧绑在了一起。西晋时的史学家郭颁，对姜维的才能给出了很高的赞誉，说“蜀地官员借天下之势，其中才能杰出的没有人能比姜维更强”。依郭颁之见，在蜀汉的众多官吏当中，姜维才能出众，无人可及，这一赞誉也使得姜维在蜀汉众臣里显得格外突出。

（二）严厉批判：孙盛的严格审视孙盛以其严苛的态度对诸多事物进行审视，这种审视带着强烈的批判性。他的批判毫不留情，以尖锐的视角和严格的标准来衡量一切。无论是对人还是对事，孙盛都展现出了他那独特的严苛审视风格。

和郭颁大不相同的是东晋的孙盛，他表示“姜维这人不忠、不孝、不义、不节、不智、不勇”，从好几个方面把姜维全盘否定了。孙盛觉得姜维背离曹魏去了蜀汉，这是不忠的表现；离开家乡，舍弃原来的主子，违背了孝道。他在蜀汉的各类举动，没有满足儒家传统里关于义、节的规定；多次北伐但成果不好，还被看成是不智不勇的证明。孙盛拿儒家的道德规范和军事成果当作衡量标准，对姜维予以了严苛的批评。

（三）陈寿和裴松之的不同看法

【被冷落的时期：魏晋至唐的沉寂】

（一）魏晋南北朝时期：对其的评价存在一定局限性

在魏晋南北朝那个时期，就算是那些对姜维持有比较肯定态度的人，也没把他当作三国后期的关键人物。瞧瞧裴松之的评价，他只是觉得姜维“还算可以”，这算是对姜维被过分贬低的一种矫正。而郭颁所说的“无出维右”，也只是把姜维的才能圈定在蜀汉的大臣们当中。在这一时期，社会很不安定，政权交替特别频繁，人们对历史人物的评判大多是依据当时的政治需要以及社会思潮，姜维在三国后期的重要性并没有被完全意识到。

（二）唐代的武庙：未能入选的失意在唐代，设立了武庙来祭祀和供奉古代的军事将领。然而，有一些本应具备入选资格的将领，却最终未能进入武庙，这无疑让他们陷入了一种落寞和失意的境地。这些将领或许在军事才能、战功等方面表现出色，但由于种种原因，他们与武庙的荣耀擦肩而过，留下了无尽的遗憾。

在唐代确定武庙人选的时候，和姜维处于同一时期的邓艾、杜预、杨祜、陆抗等人都得以入选，可姜维却根本没被选上。唐代武庙的入选依据，主要看历史人物的军事功绩、战略理念以及对国家的奉献等方面。这就说明，在唐代人的看法里，姜维的军事成果以及影响力，跟其他几位同时期的著名将领相比，差得很远，他在三国历史上的地位也由此变得更加不突出了。

【地位的崛起：宋至明清的转变】

宋末元初那会儿，史学家胡三省感叹道：“姜维之心，自始至终都是向着汉的，千百年后，其忠心依然如赤丹般闪耀，陈寿、孙盛对他的讥讽贬低都是不对的。”在这个时期，南宋遭受着北方少数民族政权的强劲压力，最终覆灭。身处这样的时代环境中，胡三省觉得姜维的忠诚之心如熠熠丹心，千古闪耀，而此前陈寿、孙盛等人的批判是不公道的，就此拉开了为姜维叫屈的序幕。

（二）在明代，王守仁受到了高度的推崇：人们将他与诸葛亮相提并论，对他给予了极高的赞誉。

到了明代，对姜维的推崇上升到了一个全新的层面。黄生和李志以“又一孔明”这四个字，把姜维的地位抬高到了能和诸葛亮相提并论的地步。明末的大学者黄宗羲，面对天下的混乱局势，感慨道：“现今我心乱如麻，我做不到像姜伯约那样。”以此表明他对姜维在艰难处境中坚定信念的敬仰之情。

毛宗岗父子给《三国演义》做批注时，用“诸葛未亡犹是汉，姜维不死尚为刘”这句话，对姜维的形象进行了高度概括。在明代文化氛围和社会思潮的作用下，姜维的形象慢慢被神化，变成了忠诚和坚韧的代表。

（三）时代因素在背后的体现

宋朝特别是南宋往后，中原政权屡屡被北方少数民族政权进犯，最终覆灭。这般历史境况，使得那时的有识之士愈发能领会姜维于蜀汉灭亡时的无助和坚守。刘禅投降后，姜维依旧想要凭借自身力量重振汉室，他的忠心和坚毅触动了宋末、明末的众人。并且，由于诸葛亮在历史进程中的地位长久稳固，姜维作为诸葛亮的传承者，也享受到了这份荣光，他的形象在人们心里持续提升。

【现代形象：传奇延续与广泛影响】

（一）在文艺作品里呈现的姜维形象

在当下的文艺创作里，姜维的形象获得了更进一步的充实与推广。在 1994 年版的《三国演义》电视剧中，年轻的姜维登场时对赵云讲的那一句“老将军可晓得天水，姜伯约”，其英俊洒脱、充满自信的模样迷倒了众多观众。

姜维的形象历经千年，从存有历史争议逐步获得广泛认同，这不但彰显出不同时期人们对历史人物评判的转变，也体现了人们对忠诚、坚韧这类品质的向往。他的事迹鼓舞着众多人在艰难处境中坚定信念，奋勇向前。