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泉州清源山上建有“广钦老和尚塔院”，以纪念这位杰出的和尚。他的弟子们在他修行的洞穴前，雕刻了一幅名为“广钦老和尚坐禅伏虎”的石刻雕像。

在这雕像中，一只猛虎温顺地伏在老和尚的脚下，瞪大了眼睛，宛如一个护法金刚，守护着老和尚的安宁和冥想。

这座雕像是对广钦老和尚智慧和修行的一种敬意，也象征了他与自然界的和谐共存。他是怎么做到让老虎听话的？

广钦老和尚，据说在1986年圆寂之前，仍然高声诵读佛法，表现出对生命的深刻理解，知道自己时日不多。他的出生地是福建惠安，出生在黄姓家庭。

由于家庭贫困，他在年幼时被卖掉，而后他的养父母不幸去世。面对这些生活的变故，他在泉州承天寺出家，投身佛门，寻求内心的宁静和智慧。

1927年，广钦老和尚年仅三十六岁，在泉州承天寺正式出家，法名取名广钦。尽管身体瘦弱，但他在出家后仍勤劳勉力，主动承担苦活和重活。

有一次，他刚完成一项繁重的体力劳动，正准备进食，但师父却叫住了他，要求他先收拾满地乱扔的工具。

年幼的广钦在饥肠辘辘的情况下，曾经有一次产生了不满的情绪。他想：为什么我要和大家一样进行繁重的体力劳动，而其他人都可以休息，

而我却要忍受饥饿，继续工作呢？受到气愤和不满的驱使，他突然把手中的工具扔了，愤然离开了工作场所，宣称不再干活。

然而，他很快就反思了自己的行为。他想到，如果连这么点小苦都不能忍受，又如何谈论解脱生死轮回，拯救众生呢？于是，他低着头，慢慢地回到了寺院。

尽管每天都需要背负着繁重的体力工作，甚至连一顿饱饭都难以享受，但广钦一直告诫自己，将这些视为人生的一种历练和修行，坚定地走在修道的道路上。

广钦决心深入修行，于是选择了泉州郊外的山洞来坐禅。尽管他携带了十多斤的干粮，但很快就吃光了，于是他开始以野果充饥。

他和野生猴子们分享了相同的食物，猴子们意识到后，常常将野果送到他的山洞口。从那时起，他再也没有吃过任何五谷之类的食物，依靠野果维持生活。

在山上，野兽经常出没，有一天，一只老虎来到了广钦老和尚打坐的山洞口。老虎瞪大眼睛发出咆哮声，仿佛在向广钦示威，宣称这是它的领地，要它来做主。

然而，广钦老和尚心怀平和，毫不畏惧。他走到老虎面前，对它说：“老虎啊，老虎啊，别发怒。我是一位修行者，这个山洞借给我修行，等我修行成功后，我会回来度你的！”令人惊奇的是，刚才还怒目圆睁的老虎，在广钦老和尚的话语下，瞬间变得温顺，低下了头。

从那以后，人们常常看到几只老虎蹲在广钦和尚的山洞口，因此人们称他为"伏虎和尚"。广钦和尚修得深厚的禅定功夫，有时可以坐定数个月。一个老汉经常来山中采集柴火，

偶尔也会来看望广钦和尚。有一天，老汉看到广钦和尚坐在那里，一动不动，他仔细观察后发现，广钦和尚没有呼吸，也没有心跳，于是他以为老和尚已经去世了！

老汉跑到寺庙报告，寺庙里的和尚告诉他，广钦和尚正在打坐入定。广钦和尚的师父是转尘老和尚，就是广钦和尚的师父的师父。转尘老和尚本来想着，如果广钦和尚已经去世，就应该准备埋葬或火化他的遗体，于是他告诉伐木工人们准备柴火。

然而，他也意识到这个决定可能太仓促，所以他派人去请佛门大师弘一大师前来确认生死。弘一法师拿起磬，在广钦和尚的耳边敲了三下，广钦和尚才退出了深定，整个入定时间长达4个月之久。

广钦和尚已经达到了修行的最高层次，完全超越了世俗的思维和感觉，达到了身体、精神和心灵的三合一状态，从有我、无我到忘我，忘却自我的存在。

广钦和尚在早年曾做了十多年的外坡及杂役工作，后来被改委为香灯。香灯是寺庙中负责管理烧香、添香油、布置香花、供奉水果、清理佛殿、敲钟、打木鱼等工作的人。

有一次，在一个寒冷的冬夜，广钦和尚睡过了头，晚了五分钟才起床去敲钟。结果，全寺的和尚们也跟着他一起多睡了五分钟。

从那之后，广钦和尚开始自我惩罚。一次他犯了一个重大错误后，决定不再躺着睡觉，而是坐着进行禅修。整整六十年，他都没有躺下来休息，这个修行成就非常了不起。有很多人在开始修行时都向往这样的境界，希望能够达到"不倒单"的状态。

然而，广钦老和尚告诉他的弟子们：“你们不一定要追求'不倒单'，因为这非常不容易。一个修行者需要有极大的决心和非常出色的修行才能达到这一境界。”

广钦老和尚一生都在修行中广泛帮助众生，他看待每个人都没有差别，无论是谁，在他眼中都是平等的。

广钦老和尚曾在一座寺庙内进行超度仪式，不论对方是鬼子还是其他种族，他都没有任何种族偏见。这个寺庙，名叫法华寺，长期以来都受到闹鬼的困扰。晚上，门窗会自动打开，

电灯也会自己亮起，因此没有人敢在夜间留在寺庙内。这些闹鬼事件让法华寺的僧侣和寺庙的信徒们非常苦恼和担忧。广钦老和尚抵达法华寺后，首先向佛像行礼，然后坐在地板上打坐。

在法华寺受到闹鬼事件的困扰后，周居士和斋姑等人相继离开了寺庙，只留下广钦老和尚独自过夜。第二天，他们回到法华寺，发现广钦老和尚仍然坐在原地。当他们问及情况时，广钦老和尚指着寺庙右侧的一间客房，告诉他们那里有两个日本鬼。

随后，广钦老和尚让人将骷髅放入炉中焚烧，同时他自己在旁边念佛念咒，为这两个鬼魂进行超度。从那以后，法华寺再也没有发生过闹鬼事件。

广钦老和尚在清源山闭关修行了十三年后回到寺庙，但他依然不住在寮房，而坚持守护大殿。大殿内没有床，所以他只能坐着。不久后，大殿内的功德箱被盗，众僧都坚信是广钦大和尚所为，

大家对他怀有怨怒之情，指责他闭关修行了13年却没有做任何有益之事。然而，广钦老和尚对于外界的指责毫不在意，过去了一个星期后，监院师才向众人宣布功德箱并没有丢失。

广钦老和尚在佛祖身边侍奉了几十年后，于1947年前往台湾传播佛法。由于他对佛经的深刻研究和高尚的品德，他在当地拥有极高的声誉和威望。尽管备受信徒尊崇，

广钦老和尚依然保持着朴素的生活方式，每天只以水果为食，从不食用五谷杂粮。因此，台湾人民亲切地称他为“水果大师”。

即使在九十岁以后，乃至圆寂前，广钦老和尚仍然能够自如行走，不需要拄杖或他人扶持，身体健康且动作敏捷。

广钦老和尚在九十五岁时预知自己即将圆寂，他告诉弟子们要安排好后事。然后，他回到了妙通寺，每天不停地念佛。最终，于1986年2月13日，在众人的念佛声中平静地圆寂，

享年九十五岁。令人惊奇的是，在广钦老和尚圆寂的那一刻，空中出现了一朵莲花，有人当场拍摄到了这奇妙的景象，成为一段传奇。

禅定是和尚修行的最高境界，它代表着完全排除杂念，专心修行，实现身体、精神和心灵的三合一，以此来调整身心，净化内心。通过禅定，修行者逐渐从有我、无我的境界中走向忘我，忘记自我的存在。

这是一种极其难得的大境界，需要长期的修行和精进。大和尚广钦终其一生都在追求这个超越的境界，因为只有在超越中，禅定才能得以不动凡心，而不动凡心反过来又会散发出巨大的光芒。

生活本质上就是一场修行，无论是否参禅入道，我们都应该时刻调整自己的心态，尽力去为他人做更多善事。

只要我们能像广钦老和尚一样怀着一颗善良的心，那么我们每个人都有机会成为生活中的小活佛，为身边的人和社会带来温暖和正能量。