访沥林岩公庙

访沥林岩公庙

作者昇夫字数 1869

我访岩公庙并不是冲着摩岩石刻，凭“东江”大哥图文中的山门和台阶及四周茘枝果木来想象，觉得山中环境清幽，加上路不远，以放闲的脚步，慢下来的心态，度过休假辰光，想必也是很不错的。实际那天，太阳颇晒，肚饥腹饿，上山路陡，也让我好一阵倦怠。好在庙所在的山中环境确实不错。晨钟暮鼓，跳出樊篱尘外，悠然庸懒，目及四围青山。不远的人间尚可招手眺望，那高铁轰隆隆驰于大地叫人心潮澎湃，人既在现实中，仿佛又置身世外。若无挂碍，得山风溪水蓝天白云明月晚霞相伴厮守，平生何足道哉！

岩公庙山门

岩公庙位于沥林镇企岭村东边的一座不高的山腰之上。上山路不过二公里，后段颇陡，沙浆路面粗糙，按说车可以开上去，而推车要费些力气。

庙大致有“三层”。一层是“三间”简约的神堂，一间安放众多神仙菩萨，估计百位，以关公、财神、观音为主，依山势高低安座。像这样庙前神坛，之前听师傅说过是护法神。为什么这里尤其多？或许是山幽僻野，非众神不可以镇守。中间供的是观音菩萨。另一间供的是土地公、土地婆。

第二层是护庙师傅休息居室。

第三层则是“主殿”。主殿前搭铁皮屋顶，平台一侧是厨房。真正的主殿建在山洞之内，曰：侯王宫。有三进，二道短台阶。最里面供的正是岩公庙的主角：侯王。侯王神坛右侧的石壁上，有一块龟形石刻，内容如下：

归善县都乐都缘首何琨、钱子观、张元敬在于清朝乙巳年化众捐金重修王祠二栋、神像六尊，以为万古香灯勒记。康熙四年九月吉旦书。

记载了该庙重修主事人及年代时间。康熙四年，即1665年，距今已近三百六十年，历史也是蛮久的了。

侯王

这块刻在崖洞石壁上的石刻，“东江”大哥郑重其事的说它是摩崖石刻，具有一定文物价值。我原理解，只有刻在崖壁上，并且精美体大的才算是摩崖石刻，诸如黄山泰山上的石刻。再说，这一块石刻，刻得也显粗糙。于是了解什么叫摩崖石刻？

摩崖石刻是一种中国古代的石刻艺术形式，它直接雕刻在山崖石壁上，包括书法、造像或岩画等内容。

据此来看，尽管这块石刻不起眼，因它刻在天然崖洞石壁上，确算是摩崖石刻。石刻内容形式，类似于现在寺庙捐赠芳名墙。不同的是，因地制宜，不用另外弄来一块石碑。像这样的石刻，保存的价值更大。

除了这块摩崖石刻外，庙门前的两副木刻对联也值得一看。外面的一副：“巉岩拓出三弓地，卷石生成一洞天”，落款为“清文举人袁南熙选联，玄孙袁灿福镌赠”；里面一副：“巉狮张口如仙洞，母竹当生出侯王”。两副对联大致说明了岩公庙所在的环境以及庙的来历。

关于岩公庙的来历，有这么一个传说：很久很久以前，岩公山下有块田地。某日，一位农民来劳作时，见有根竹子横在地里。他几次搬离，竹子都又出现在田中间。这位农民感到很奇怪，不明就里地把竹子劈开，不想从里面跳出一只小猴子。此事传出，众人都说“这只猴子说不定是个神仙”，纷纷烧香祈福。正在此时，岩公山的半山腰上冒出一股青烟，似乎应着这只猴子想在岩公山上 “安家”。于是，人们在半山腰的岩石下修建了一座极小“猴王庙”，以纪念这只从竹筒里出生的猴子。到了清代，一位名叫袁南熙（陈江东楼村人，清道光年间举人，家离岩公山不远）的人来到此庙，见周边全是岩石，于是将其更名为“岩公庙”。就这样，“岩公庙”这个名字从清代流传至今。

由主殿右侧，沿山势石块台阶上到高处，顶上更有一块大石头，石上生有一棵薜荔。下有一洞，供的是“石岩洞公”。这个石岩洞公，相当于土地神。因为有这么一块大石头，以石岩洞公称之，并塑神像以奉祀。可见，这个石岩洞公是世人造出来的。扩大来说，世上是先有菩萨神仙还是先有人？这个问题也回答了这点。当然，此话并无不敬之意。世间没有什么不可能，信则有，心诚则灵。信与不信，重在于不失敬畏之心。