俗话说，“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香”。然而，瓦岗众人间的情义并非大家想象地那么不堪。瓦岗众人的结局之所以不同，更多是因为理念上的不同而导致的道路不同，秦叔宝、徐世绩等人间的情义

“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香”是一句流传于民间的俗语，通过对比《三国演义》中“桃园三结义”和《隋唐演义》中“瓦岗结义”的不同结局，强调忠诚、道义和团结的重要性，批判利益至上的功利主义。其内涵可从以下角度解读：

1.桃园三结义：生死与共的兄弟情义

刘备、关羽、张飞在桃园结义时立誓“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，三人始终践行誓言：关羽为护刘备家眷“千里走单骑”，张飞为守兄长基业殚精竭虑，刘备更是不顾劝阻为关羽报仇。他们的情义超越了个人得失，以家国大义为根基，即便面临生死考验也未曾背弃承诺，成为“忠义”的象征。

2.瓦岗一炷香：利益捆绑的短暂联盟

瓦岗寨四十六友（如秦琼、单雄信、程咬金等）曾歃血为盟，誓言“有福同享，有难同当”，但后期因权力争夺（如李密杀翟让）、理念分歧（如单雄信坚持反唐）逐渐分崩离析。最终瓦岗众将各投明主，甚至兄弟相残（如罗成逼死单雄信）。他们的结义缺乏共同理想，更多是乱世中自保的权宜之计，最终被利益冲散。

3.价值观的对比与警示

核心差异：桃园结义以“义”为纽带，瓦岗结义以“利”为驱动。前者因信念而凝聚，后者因利益而聚合。

现实启示：这句俗语批判了表面团结、实则各怀私心的虚伪关系，倡导人际交往中应以道义为先。例如，职场中若团队仅靠利益维系，一旦遭遇危机便易瓦解；而志同道合者即使面临困境也能共渡难关。

文化意义：反映了中国传统文化对“义”的推崇，强调“君子喻于义，小人喻于利”的伦理观，至今对诚信社会建设具有借鉴意义。

结语

历史故事中的两种结义模式，实为两种价值观的投射。现代社会虽无需照搬古人的结拜形式，但“重信守诺、以义相交”的精神内核依然值得传承。无论是个人交友还是团队协作，唯有超越功利算计，方能建立持久稳固的关系。