时间过得真快，转眼，就到了公历十二月，农历的十一月。

在中国古代，农历的十一月，被称为“冬月”，这是因为按照传统，这是冬天的第二个月，也是冬季的中间时段，以冬至为时间坐标和核心点，是冬中之中，所以称为冬月。

而冬月有两个节气，大雪和冬至。

其中大雪在冬至前，是古代黄河流域天气走向深寒，且时有大雪纷飞的时段。

雪，是雨在冰点凝结成固态的一种形式，此时广泛的大雪显示着古中国以黄河流域为核心的农业圈，最低温度会到达零下，并持续。大雪节气，太阳逐渐靠近南回归线，是一年白昼最短，夜晚最长的时间段。短光照，寒冷，大雪，都显示这段时间处在严寒的状态。

那么流传下来的大雪节气物候，有三种，一是，鹖鴠不鸣；二是，虎始交；三是荔挺出

这三种物候是先秦的观察天象和自然的官员，经过长时间的积累，总结出来的。也就是说，在当时，是具有普遍性的。我们还原先秦时代人类生活的环境，商朝是游耕民族，迁徙性较强，周朝则是以农耕社会为主，当时人口数量不多，约为一千万，而商朝则更少。这些人口散布在自然山川平原之间，人类和自然环境交错，远不像现在城市的人感受不到来自山林野兽的威胁。

鹖鴠不鸣，是说有些鸟类，在严寒的气候里，不再鸣叫。

鹖鴠是什么鸟呢，据说是夜晚喜欢鸣叫的鸟。在游牧时期，射杀野兽和鸟类，并将它们分类，古人应该比我们有更多的直观感。只不过，在有稳定的农耕文明之后，这些辨别就没落了。所以后来的人只能想象了。鹖鴠鸟应该是叫声特别容易辨别的鸟类。根据明朝李时珍的描述，这种鸟是有翅膀的鼯鼠。

虎始交，是说的山林的老虎，开始寻找配偶。正确吗？正确！我国境内北方的老虎，交配时间主要集中在冬季十一月到次年二月。这不能不说，我们的先民就是从山林走出的。

那么第三个物候，叫荔挺出。

今天主要谈的就是什么是荔挺出。

荔在中国词语里，用得不多，有荔的词组，只有两个，薜荔，荔枝。

薜荔是南方的藤本植物，战国屈原被放逐在湖南时候，看到当地人采集一种藤本植物上的果实，按照音译，他写作薜荔。而荔枝原本也是南方的一种果树，汉代写作“离支”，后来才写作“荔枝”。实际薜荔和荔枝，都是音译。

那么荔，到底是什么。

从文字的组成来看，上面是草，显示这是草本，下面有三个力，显示着这种草本具有顽强的生命力，生长繁茂。

而周朝《礼记月令》中，谈到仲冬的物候，是荔挺出，就是说，这种草本，到了仲冬最寒冷的季节，反而顽强地生出的新芽。可以知道这种荔草，要么有着经冬不凋谢的美，要么有着冬季发芽的特征。而这种“荔”草，又不见于《诗经》或者流传下来的农作物，那么它是当时常见的郊外或者野地的野草。但是野生的植物那么多，何以这里非要用“荔”呢？

一种是，荔就是各种冬季翠绿茁生的野草的总称。

一种，就是荔专门指的就是一种草。联系到商朝乃至周朝，经常有着冬天出征的军事行动，一种经常在行军路上，马蹄之下呈现的秋冬草本，就被锁定了。那就是在极寒盐碱地也能生长的马兰花。

马兰花，又叫马蔺，马莲花。

这种草生长茂盛在干旱寒冷的盐碱滩地，其干枯的草茎是马匹牛羊过冬的饲料。

在古代的北方战事中，这种草的存在，在冬天非常重要。

天气寒冷，鸟儿已经不会唱歌了，老虎隐藏在深山，开启了它们的爱情和延续。而征战的马车，逆风北上，那原野上雪地里挺出的荔草，却是这个国家部族战胜敌人的希望。

荔草，在先秦作为大雪节气的物候，有着寒冷里生生不息的希望。

那么到了汉朝，荔草，则称为马蔺或者马兰了。

“世沉淖而难论兮，俗岒峨而㠁嵯。

清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。

枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。

蓬艾亲人御于床笫兮，马兰踸踔而日加。” 西汉 · 东方朔《七谏 其三 怨世》节录

东方朔是汉武帝时期的名臣和宠臣，性格诙谐幽默，他本来想收到重用，实现政治抱负，但是汉武帝刚愎自用，且当时能人众多。这篇作品可以看作东方朔的怀才不遇和牢骚。

说到处都是野鸟成群，野草长到了床边上，香草枯萎，而马兰草却蓬勃生长，日益茂盛。

汉武帝当然会重用武官，那些为他开疆扩土的壮士，奠定了大汉基业，像一丛丛健壮的马兰，环绕在他身边。

东方朔自然也就没有太多的出头之日了。

“星昴殷仲冬，短晷穷南陆。

柔荔迎时萋，芳芸应节馥。” 南朝宋 · 傅亮《冬至》

这是南北朝时期的诗歌。

荔草是大雪节气最后一候，也就是冬至前夕，会有荔草或者马兰草茁生出来。

荔草也就是大雪和冬至的两个物候之植物了。

想必傅亮是知道荔草的，因为用了一个“柔”字，显示着荔草是冬季的草本而非荔枝等。

星象正对应仲冬的节气，太阳已经到了最南端，最短的夜晚就要过去。

那柔美的荔草开始变绿，芸草也开始芬芳。

一年冬至，也显示着太阳再次的北行，春要归来。

而感知这太阳的，就是这最平凡而柔美的雪中之草啊。

“兰兰是小草，不怕郎君骂。

愿得随君行，暂到嵩山下。”中唐 · 卢仝《马兰请客》

唐朝尚武，很多人都有塞外的经历，且唐朝重要的交通工具是马。

这年的冬天，卢仝和朋友相约，踏访嵩山。一路上，马蹄边，是连绵茁生的马兰。

这宛如一张间有绿色的地毯，引领他到嵩山来。

他俏皮写下了《马兰请客》，是马兰花请他来的。

在他的诗中，马兰化作了以为多情而淳朴的女子。

马兰我是小草，不惧怕郎君的坏脾气。

我愿意陪着你一起行走，你的马在哪里，我就长在哪里，你在嵩山，我就长在嵩山下。

在另外的一首诗里，马兰更俏皮，她说，嵩山未必欢迎我，我是陪我的郎君一起来的，不要将我拔起来做刷子，我不是家庭主妇，我是郎君的人哦。

可以知道卢仝是喜欢这种耐寒的植物的。

有马蹄的地方，就有着马兰花。

随着唐宋农业社会的扩大和稳定稳定，这种荔草，不再为普通人所熟悉，只是传承下来的一个节气符号。而北方北平地方的马兰草，主要是作为观赏植物的存在，而在南方，由于地气湿润，马兰晚冬早春的嫩叶，则用作野菜食用。

“离离幽草自成丛，过眼儿童采撷空。

不知马兰入晨俎，何似燕麦摇春风。”南宋 · 陆游《戏咏园中春草二首 》

这是说，小园内的马兰本来生长繁茂，一转眼，就被孩子们采集。

马兰因为嫩，已经当作早餐了，当然也就不可能像其他的春草一样，摇曳在春风里。

这也反证了马兰是冬季出芽的植物。

“燕麦沿坡青穗密，马兰当路翠花稠。

羊肠一径穿云上，听到滩声易白头。” 清 · 缪庭桂《由江津取径綦江途中杂咏八首 其七》

写看这么多的荔草典故，那么荔草开花是什么样子呢？

马兰开花二十一，是我们熟悉的儿歌。马兰花开花是在五月到九月。

类似鸢尾花的蓝绿花朵，摇曳动人。

这首诗，写的就是燕麦快成熟时，一路上马兰花开，蓝绿的花朵，密集动人。

马兰是大雪之草，报春之草，马兰花则是盛夏之花，生如夏花。

节气历史文献的保存，也得以让我们了解我国文明发展的脉络。由山林而居，游牧民族到农业国家，现在进入了发达的工业文明。而随着人们保护自然的意识更加强烈，那马兰花成长盛开的地方，也会越来越多。雪中荔草，马兰花开。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。