一说起书法，大家第一个想到的就是性格。一般来说，书法大师都是高风亮节之辈，像虞世南、欧阳询、颜真卿都是高风亮节的典范。

但世事无绝对！古往今来，人品差的书法家很多，四大奸臣就是其中典型。明朝的时候，有一个书法家，他的性格就非常恶劣，贪污受贿，欺压百姓，为非作歹！但就是这么一位劣迹斑斑的书法大家，最后竟然成了明朝书法的领军人物！这位就是明代书法大家，具有俊骨逸韵之风，四百余年难得一见的艺术天才董其昌（1555年2月10日——1636年10月26日）。据民间传言所述，董其昌欺男霸女、无恶不作，百姓十分愤怒，从而产生著名的“民抄董宦”事件。不过这些传闻，正史里面没有记录，专业学者考证之后，论述背后的真正原因，是董其昌为官正直，不愿向权贵折腰，遭到他们记恨。清朝初年修撰的《明史》里面，就写道：“督湖广学政，不徇请嘱，为势家所怨，嗾生儒数百人鼓噪，毁其公署。”

董其昌别号香光居士，是明朝著名书画大师，其书法理论与书法风格对后世影响深远，其提出的“南北宗”理论可谓是首开中国绘画理论之先河。连康熙皇帝亦是董其昌书法之追随者，对董其昌之书法成就他不吝溢美之辞：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。”只是董其昌也是个毁誉参半的大师，他被认为是最具争议书画大师，其品行常被后人诟病。

嘉靖三十四年一月二十九日（1555年2月10日），董其昌出生于南直隶松江府上海县董家汇。董其昌为天生聪敏之人，自小便博览群书，下笔即成章，年轻气盛时亦有几分自负。

十七岁那年，董其昌参加科举会考，考试结束后满心欢喜地等待自己成为会元，谁知发榜时他却发现自己竟排在了第二位，竟屈居于堂侄董原正之下。他心高气傲，非常不服气，因为他对自己那篇文章极为满意。

董其昌

后来，董其昌才得知自己并非文章逊色于董原正，只是字写得太差，考官才给了第二名。毕竟科举考试不仅仅是看文章，而是“身言书判”四样都要具备。也是从那时开始，董其昌才开始下决心研学书法。

十七岁方才接触书法，对比其余书法大师也的确不算早了，但董其昌是个不愿认输的人，在写字一事上吃过亏后，他便怀着不到黄河心不甘的想法，苦练了十几年。十余年的努力并未白费，董其昌反复临摹前人之书法，已掌握古人之技法并对书法有了深层理解，他的书法亦有了自己的风格。

十七年后，董其昌再次参加科举便中了进士，书法、文采成了他的亮点，跨过科举这道坎，董其昌一举成为了翰林院的庶吉士，后来还曾担任皇太子的老师。之后因朝廷风云有变，董其昌为免遭牵连便早早告病还乡。

那时，回到家乡的他已不再是昨日之小民，他不仅是京城高官亦是以书画著称的风雅文人。据《明史・文苑传》，董其昌的书法是：“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”

从当了官后，便有许多人上门求董其昌赐字赐画，其中不乏出手阔绰之人，董其昌就是这样靠着字画成为当地有名的富贵人家。书法四大杰出“邢张米董”，董其昌占一席。

董其昌

董其昌的书法以精通古人之章法同时又兼具个人特色而闻名，其书法轻盈流畅，神韵十足。董其昌的书法从明朝一直至清朝，一直能得到皇宫贵胄的青睐。董其昌的书法多用草，他的字圆而秀，朴实无华，有一种雍容华贵的感觉。字体自然秀丽，布局悠闲、疏朗。他的笔墨也很讲究，干、湿、都恰到好处。

若以正确的眼光评判，董其昌用笔虚和灵动，尽得魏晋风韵，比如晚年写的《西园雅集》，融合禅宗气息，多用笔尖运行，入纸前凌空取势。之后干脆切入纸面，线条婉转而不失爽利，字体布白偏多，章法明快疏朗，再搭配略显枯涩的墨迹，给人萧散超逸之感，好似深山道人，不染半分尘俗。

清朝名臣翁同称董其昌的书法犹如天女散花，神龙戏海，其题字更是堪称奇迹。康熙皇帝则算得上董其昌书法的忠实追随者，康熙皇帝认为颜真卿、苏轼与米芾之书法虽优秀但其书法底蕴仅来自于晋朝名家，但董其昌之书法却对诸朝之大家的精髓均熟学于心，虽是学古人，但也能有个人气质。

《画史绘要》称：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。” 董其昌的书法并不逊于绘画，其作品多年来一直是收藏家们的心头爱。

但在绘画上，他最大的贡献在于提出了“南北宗”说，将绘画分为南北两派，这是历史上对绘画风格的首次归纳，是董其昌对中国绘画的另一新开辟。从书法到绘画，董其昌均有所造诣，著文章亦是信手拈来，岂不风雅？

一直以来，董其昌虽精于书画，但却因淫荡而被不少人唾弃。据说，董其昌仕途一帆风顺，家中日子过得越来越快活。到了晚年，董其昌却迷上了房中秘术，对于这一点虽无正史佐证，但野史却明明白白地记录了董其昌“淫童女而采阴”、“封钉民房，捉锁男妇，无日无之”的丑恶行为。另外，其本人亦是妻妾成群，流连于烟花之地。

万历四十三年（1615年），发生了一件人神共愤的事，其作恶者为董其昌的儿子。董其昌晚年居乡时，其次子董祖常在万历四十三年（1615年）八月诱淫并强抢同城生员陆兆芳家婢女绿英，引起董陆两家到官府争讼纷纷。经乡绅何三畏、吴尔成等极力劝解，“陆生甘心含忍，自秋迄春，抱病杜门”不出，默示抗议，但事情得到平息。

董其昌之子闯入陆绍芳家中强抢民女的事很快便传开了，人们为绿英打抱不平，有人便找到了一名说书艺人钱二，希望他能通过说书的方式报复董其昌。因陆绍芳面色，董其昌号思白，后来便有了讽刺董其昌强抢民女的《黑白传》。

董其昌

《黑白传》被传唱开来后，董其昌很愤怒，他认为此作品是由一名为范昶的书生写的，便日日骚扰范昶，不仅用恶语相向，还动用暴力，让范昶生不如死。没多久，范昶便生了病，很快就告别人世了。范昶的突然死亡让家人万分悲伤，他们知道范昶是死于董家手下，因此便跑上门去讨要说法。

当日，范昶母亲与妻子及其儿媳与几个仆人均去到了董家，对董其昌与董破口大骂，要求他们道歉。董其昌与董祖常不胜其烦，便与其对骂起来，后来董祖常更是使唤下人将其拖入一空房中，剥除衣裤，用棍子击捣范家女眷的下身，董家一时哭声凄厉。

此事被范家男丁知道后，全家人震怒。他们不再理会董家的势力，决定状告董其昌及其儿子。范家人将罪状一一列举，呈递给官府，期待有朝一日能得到一个说法。但官府虽表示会受理此案，但过了许久案件依旧毫无进展。说到底还是因为董家势力震人，没有人敢冒这个险。

这一当众侮辱、惨无人性的凶恶行径立即招致道路侧目，在社区传播的作用下，民众平素对董家的怨愤被充分调激起来，而秀才出于社会义愤和公正，勇于向府县官员陈情请事，要求严惩凶犯。松江官府积级惩处董家家奴头目陈明，以示支持。但民众因怒而起的集合行为已成势头，群情激奋，斗志高昂，加上少数地方无赖觊觎董家财物已久，乘机搀和，而董家处事惊慌，一味蛮横骄纵，终于导致董家和民众的直接冲突。万历四十四年三月十六日酉时（1616年5月1日傍晚5到7点），在江南南直隶松江府城（今上海市松江区治所），府属华亭、上海、青浦三县和金山卫军民上万人，“民抄”董其昌的家宅，焚毁室庐，抢劫财宝。据明人无名氏《十五十六民抄董宦事实》描写其暴乱现场为：“自此无不怒发上指，激动合郡不平之心，初十、十一、十二等日，各处飞章投揭，布满街衢，儿童妇女竞传‘若要柴米强，先杀董其昌’之谣。以致徽州湖广川陕山西等处客商，亦共有冤揭粘贴，娼妓、龟子游船等项，亦各有报纸相传，真正怨声载道，穷天罄地矣。”

后来“光宗立，问：‘旧讲官董先生安在？’乃召为太常少卿，掌国子司业事。天启二年擢本寺卿，兼侍读学士。时修《神宗实录》，命往南方采辑先朝章疏及遗事，其昌庆搜博征，录成三百本。又采留中之疏切于国本、藩封、人才、风俗、河渠、食货、吏治、边防者，别为四十卷。仿史赞之例，每篇系以笔断。书成表进，有诏褒美，宣付史馆。明年秋，擢礼部右侍郎，协理詹事府事，寻转左侍郎。五年正月拜南京礼部尚书。时政在奄竖，党祸酷烈。其昌深自引远，逾年请告归。崇祯四年起故官，掌詹事府事。居三年，屡疏乞休，诏加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。赠太子太傅。福王时，谥文敏。”