公元前221年，秦始皇嬴政统一了六国，自此中国进入了长达两千多年的封建社会之中，至1912年中国历史上最后一个皇帝溥仪退位，中国封建王朝总共出现过帝王494人，其中有73人死后被追尊为皇帝。

就皇帝的德行上来说，有些皇帝为国家发展做出了巨大的贡献，然而史学家们却并未以此对其赞美，反而对其一些过错抓住问题紧紧咬住不放。

比如那位统一六国的秦始皇嬴政：

从历史的角度来看，秦始皇的功绩是无可比拟的，皇帝这个词对于别人来说是一个“称谓”，可是对秦始皇来说这个词就是他一生最大的褒奖。

更不用说之后他书同文，车同轨，而秦始皇的统一理念也深深影响了后世两千年。

然而，对于秦始皇，历朝历代的史官对其从来都没有过多的褒奖，反而是经常对其议论纷纷。

因为当时秦始皇在位时期“焚书坑儒”，同时滥用民力修筑长城，晚年更是迷信黄老之术，修建阿房宫等，这加剧了国家财政的浪费。

而秦末大规模的农民起义，根源就在于秦始皇。

而同样的汉武帝也是这样一位皇帝，他继位时期，当时的大汉饱受匈奴的蹂躏，为了能够维持和平，大汉不得不派出大量的公主前往匈奴和亲，这对于汉朝来说是最为屈辱的历史。

直到汉武帝登基，他改变了“和亲”这一屈辱政策，而是任用卫青霍去病等将领开始对匈奴进行大规模的反击，历经数次大战之后终于是把匈奴彻底击垮。

而且汉武帝时期也是西汉版图极速扩张的时期，他先后将河套地区以及南越等地都开始相继纳入中国的版图之中。

然而连年征战、劳民伤财，这也对大汉的基业造成了一定程度的影响，晚年更是宠幸方士，最终爆发了“巫蛊之祸”，无辜的太子和大量军民被杀，皇后卫子夫被逼自杀，给国家造成了重大损失。

虽然最终及时改变了国策让汉朝得以休养生息，可是这依然是汉武帝的一些污点，司马迁则在史书之中对汉武帝的这些污点紧紧咬住不放。

同样的号称“天可汗”的李世民虽然开创了“贞观之治”，并攻灭了突厥、高昌等国，奠定了大唐强盛的基础，可是他“玄武门之变”终究是其历史上最无法抹去的一笔，晚年也因为过度宠幸魏王李泰导致了李承乾被逼谋反，最终立晋王李治导致大唐不久之后被武则天窃取基业。

而有宋祖之称的赵匡胤虽然在军事和品德方面好上不少，可是“陈桥兵变”、“黄袍加身”等历史事件也让其备受争议，也因为其“重文轻武”的思想让后世对赵匡胤也有颇多微词。

纵观历史，史学家眼中似乎就没有“模范皇帝”，事实上在许多史学家眼中还真有，而这个人就是后周的第二位皇帝柴荣。

《资治通鉴》的编撰者司马光曾经评价柴荣：以信令御群臣，以正义责诸国。

要知道北宋当初就是窃取了后周的江山，而司马光居然敢如此评价后周柴荣，可见在司马光心中此人究竟有多完美。

而之所以会这样，主要有以下两方面的原因：

一来就是柴荣和朱元璋一样也出身底层，虽然不像朱元璋这样卑微，可是却也见识了许多的民间疾苦，后来他登基之后非常懂得体恤百姓，在推行改革的时候绝不盲目，一切以老百姓的利益为出发点，改善民生、增强国力。

也正是在柴荣的努力下，后周逐渐强大了起来。

再者就是身处乱世，柴荣依然异常中正平和，他的帝王气度，似乎与生俱来。

在中国历史上有许多的农民起义军，诸如陈胜以及李自成，可是他们在一步登天之后就渐渐开始骄奢淫逸起来了，忘记了自己一开始的初衷。

而柴荣却并非如此，他登基之后没有残酷暴虐，也曾经用三个“十年”的时间致力于统一天下并让天下太平。

可惜的是柴荣在位只有五年零六个月，这才让赵匡胤有机可乘发动了陈桥兵变，而中国历史也自此走入了另一个走向。