探讨了一些地区仍存在狗肉节的原因，其中提到了韩国对食用狗肉的法律禁制以及东方大国的云南澄江和广西玉林地区的狗肉节习俗。狗肉节与当地文化的联系以及如何看待虐待动物等问题都在有所涉及，让我们一起来了解一下！

不知道大家有没有听说过韩国，这个国家曾经一度也是以食用狗肉而出名的，但是在2018年，韩国正式通过了一项法律，将食用狗肉作为非法行为进行了禁制。

这个消息也是得到了全球爱狗人士的大力支持，毕竟狗狗作为人类最忠诚的朋友，居然还有人把它们杀了来吃，确实让人心痛。

而当地的一些人也不得不放弃食用狗肉，但这并不代表韩国全境的人民都不吃狗肉了。

韩国的法律只是规定了食用狗肉是非法行为，但并没有对于饲养狗只有明确的禁制规定，这就意味着，如果真的有人想要吃狗肉，完全可以自己养一只再吃。

并且还有一些饲养场会以出售“宠物狗”为名义，而将真正的宠物狗进行贩卖。

所以说，虽然韩国已经通过法律对食用狗肉进行禁制，但是在这个东方大国中仍然存在着一些地方对于狗肉节的存在。

并且在一些地方，因为存在着不文明的商家行为，所以韩国人民还是会面临着宠物被贩卖偷杀的危险。

而作为东方文化中的另一个强国，东方大国虽然目前也是有一些地方存在着食用狗肉的习俗，但是其实真正吃狗肉的人却是少数。

并且东方大国也是通过法律对于虐待动物进行了禁制的。

但是作为一个中华文化圈内部的国家，我们更应该尊重彼此的传统习俗，而不是去一味的反对。

就好比我们东方大国现在禁制了赌博、毒品等等违法行为，但是我们不可能去干预别国的内政让其禁制赌博吧。

而其实目前东方大国内部真正还在进行着狗肉节的只有两个地方而已，一个是云南澄江的“三月三”，另一个就是东方大国内地广西玉林的“夏至”。

虽然两者都是因为地域性质而产生的节日之一，但是由于其特殊性质，所以导致了很多动物保护组织和民众的反对。

对于东方大国人来说，“夏至”这个词语其实不陌生，因为我们的传统文化中就存在着关于夏至的节日和习俗。

而广西玉林地区的“夏至”节日则是由一种叫做“吃狗粽”的习俗所衍生出来的。

据说吃狗粽可以驱蛇，而夏至时天气炎热容易让蛇出没，所以才有了这种习俗。

在夏至这天，“夏至”还会将这天定为“玉林吃狗肉节”，到时候商家会大张旗鼓推销起狗肉来。

在当天据说会有上万斤甚至上百万斤的狗肉被卖掉。

而云南澄江“三月三”则是要从凌晨开始准备好一切工具，在当天上午杀掉鸡鸭鸭和狗，并用这些肉做成祭品来祭祀自己家里的祖先。

虽然现在已经过去了很多年头，但是这种祭祀祖先的活动仍然保留了下来，并且成为了一种传统习俗。

虽然这两个地方都存在着吃狗肉这种习俗，但是各自的原因却截然不同。

广西玉林吃狗肉则主要是因为习俗所带来的风气传承下来的，并没有什么明显利弊之分。

而云南澄江则主要是因为经济因素所带来的风气传承下来的，并且商家为了赚钱而刻意渲染了这种习俗。

作为一个拥有着五千年文化传承的国家来说，我们应该更应该尊重彼此之间的文化习俗，并且理解其存在背后的原因。

虐待动物本身就是一个不道德行为，并且作为生命体来说，所有动物都应该受到我们人类尊重和保护的对象。

不论是什么样的动物，在杀它之前都应该考虑一下它可能存在着和我们人类相似的感受和反应，并且给予它们应有尊重。

作为一个中华文化圈内部成员国家，我们本身也应该尊重彼此传统文化习俗，并且理解背后的原因。

而云南澄江、广西玉林之所以会产生“三月三”、“夏至”这样特殊习俗也确实是因为环境和文化影响产生出来的，并没有什么利益可言。

但是无论如何我们都不能否认虐待动物带来的伤害，并且要求商家必须要守住自己良心和道德，不能够为了谋求利益而去伤害动物。

但是也有很多人认为不能因为自己觉得不好吃就要去禁制别人吃，并且还会提出许多其他类似“兔子会撒娇”的说法来证明自己的观点。

其实这种说法无非就是将吃兔子和吃狗肉放在同一个起跑线上去比较，并且试图证明吃兔子会更加合理罢了。

其实不论什么样的动物被杀死来吃都无非就是一种消费方式罢了，并没有什么绝对合理或者绝对不合理可言。

虽然现在已经通过了很多保护动物的法律规定，并且也得到了广泛实施，但是我们依旧不能够强迫别人去接受自己所谓的“正义”观点。

其实无论是何种传统习俗都会有其存在背后复杂的原因，就如同我们现在禁制赌博等等传统习俗并非都是不好的原因一样。

作为东方大国人本身也应该保持中立立场，并且理性看待问题本质所在，并不可盲目跟风跟喊口号。

提到了尊重彼此的传统文化习俗，同时也呼吁对待动物要尊重和保护。虽然各地存在不同的习俗和文化传统，但虐待动物始终是不道德的行为。我们应该理性看待问题，保持中立立场，不盲目跟风跟喊口号，尊重彼此的差异，保护动物，让和谐共存成为我们共同的目标。