最近一段时间网上总是能看到有人说“佛媛”，简单浏览了一下，还真有这么群人，连定义都有了：

“佛媛”是指热衷抄经、品茶、拜佛，把寺庙、素食餐馆、茶室等当成打卡圣地，装扮素雅走国风复古路线，在社交平台经营人设的人，有个全称叫“佛系名媛”。

像我这样大叔级别的男人，对网络流行语向来不甚敏感、不知其意，有时候看到一些新的网络用语，请教了办公室的年轻人，才知道此语早已过时，属于网络“旧语”了。

但我并不眼花，一眼就看出了这个“佛媛”虽是新词却是“旧人”，换了个马甲而已。

去年大概也是这个时候，“上海名媛”曾经引爆过网络，不仅毁掉了“名媛”这个词语，还搞得各界名流、各种G二代、F二代等“名媛”主要消费群体，一时也差点被扒下底裤。

这一年过去，本以为所谓“名媛”销声匿迹了，没想到人家并未走远，只是我等无消费需求、也无消费能力之人无缘看到而已。

细思一下，“佛媛”较之“上海名媛”好像又不只是换了马甲这么简单，恐怕是个升级版。

“上海名媛”们拼高档酒店、拼高档包、拼高档车等等，无非是想把自己的生活场景设计得逼格高一点，以期引起二代们的注意，也好跻身“上流社会”，以后能够真消费而不是“拼”消费。

拼命想上位的“上海名媛”们不过是在一个小圈子里自嗨，伤害性其实不大，因为她们都眼高于顶，一般人入不了人家的法眼。“上海名媛”的自伤风险却一直存在，一旦被有消费能力的“名流”们识破，一番“将计就计”，有可能“货”出不了手，还损失了“卖相”。

“佛媛”们总结了经验、吸取了教训、进行了一番变换。舞台换了，换成了寺庙、道观、茶舍等清静、优雅之地；服装也换了，换成了披风、旗袍、道服等脱俗之装；道具也换了，换成了经书、毛笔、香茶等文化之物。

当然，变化的只是外在，没变化的需要你去辨别。

容貌没有变，韩国生产的网红脸，掻首弄姿的作态、凹凸有致的身材，这些不会变，不仅不会变还会刻意去展现，因为这是最大的本钱。

方法没有变，都是先经营人设、赚取流量，把自己打造成网络小红人，等你入了局、着了谜，感觉遇到了小知己，才会挖坑等着你。

目的没有变，如此煞费苦心，动脑子，甚至动刀子，可不仅仅是为了割自己的肉，更多是为了割别人的肉，你盯着她的脸蛋子，她盯着你的钱袋子。

比起上一届“上海名媛”来，这一届的“佛媛”伪装得更好、隐蔽性更强、目标范围更广，我估计中招的人也可能会更多。

除非你有“照妖镜”或者练成了“火眼金睛”，否则还是别去招惹那些所谓的漂亮“网红”，因为你遇到的大概率是个“白骨精”。