中华文明的宝库中奇书众多，而《盐铁论》以其深邃的内涵和独特的见解，在奇书界中占据了举足轻重的地位。

《盐铁论》是西汉桓宽据著名的“盐铁会议”而撰述之史书。书中记述了汉昭帝时期，一场关于政治、经济、军事、外交、文化等内容的大论争。

通俗的来说，这是一本会议纪要，但就是这一本会议纪要，被誉为中国第一部经济学研究专著。

《盐铁论》虽为古代经济政策辩论之集大成者，但其精髓是对民生与财富的认知与总结。在这部著作中，先贤们以非凡的智慧，仅借八句精粹之言，便洞穿了致富之道的核心，其思想之深邃，至今仍熠熠生辉。

1

富在术数，不在劳身，

利在势居，不在力耕。

“术数”指的是创造和积累财富的策略、技巧或知识。

“势居”指的是外部的环境、形势和发展趋势。

春秋战国时期的范蠡，辅佐勾践复国后，深知“飞鸟尽，良弓藏”的道理，毅然辞官，凭借对商业规律的精准把握，积累了巨额财富。这就是很典型的“富在术数”、“利在势居”的例子。

罗振宇曾说过：财富并不靠体力和勤奋，更多取决于智慧、策略和眼光。

真正的财富和利益并非仅仅依靠体力和勤劳就能获得，而更多地取决于我们的智慧、策略和眼光。而那些沉沦于卖苦力的人，基本很难发大财。

一个人想变富，必须摆脱单纯的体力劳动，走向深度思考。财富是对认知的奖赏,不是对勤奋的补偿。要明白，穷人出卖体力，富人出卖脑力。

不敢想象这是一千年前，在那个以农耕为主，为商则贱的时代，提出来的思想！

2

衣食者民之本。

我愿称之为“民以食为天”的另一版本。但“民以食为天”讲的是治国之本，而在盐铁论中，它说得致富的本质。

是人就离不开穿衣住行，而人类的所有生意基本上都是围绕人们的穿衣住行而进行的。

做生意就是去满足人们的刚需。所以做生意的本质是在研究人。

冯唐说过“当你逐步攀升至社会的高层，你会发现，你以为他们每天都在研讨事务，实则他们更专注于研究人心。”

说白了，就是“只有穷的人才会钻研技术，真正厉害的人都不是在讨论事情，而是在研究人。”

3

偷安者后危险，虑近者忧迩。

苟安于一时，以后一定会遭到危机的侵袭；只顾眼前的利益，忧患必然很快到来。

古语云：“人无远虑，必有近忧。”

这世上没有一劳永逸的好事，尤其是生意，你选择安逸，危机就会悄然而至。

正如《伶官传序》里说的：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”

越是舒适的地方，越容易隐藏不为人知的危机。安逸，对于生意来说是一把双刃剑，一边削弱了员工的斗志与韧性，另一边则悄然累积着未来公司必须偿还的“利息”。

因此，做生意，一定要“居安思危”。

4

为富不仁，为仁不富。

致富的人不讲仁慈，善良的人不会发财。

生意的本质就在掠夺。很多生意失败的人，就是因为太仁慈，而这里讲的是仁慈是对“敌人”，对竞争对手的仁慈。

真正发财致富都是狠人。本质上他们都非常的“残忍”，因为他们只以“利益”为先。

郭德纲有句话是这样说的“干si你的一定是同行”。当有利可图时，就会很多人虎视眈眈，如果这时仁慈，很快就被他人吞并或取代。

5

有备则制人，无备则制于人。

有准备就可以牵制别人，没有准备就会被别人牵制。

老话说得好：“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”

一个人最大的远见，就是提前一步，把事情安排好。

《礼记·中庸》也有言：“凡事预则立，不预则废。”

有备则无患，凡事提前准备好，你才能化被动为主动，从容面对任何危机。

先人一步，就是商机。

6

治家非一宝，治国非一道。

管理家庭一样，一个人不可能应付得过来，而治理国家也绝不可能只用一种方法。

企业也是一样。

‌商鞅的主张“治世不一道，便国不法古”，便是其理。

企业或个人要想生存，就不能只走一条道路，只要有利于企业或者个人，就不一定非要拘泥于古法旧制 。

7

不为近重施，不为远遗恩。

不因为关系亲近就给予过分的恩惠，也不因为关系疏远就遗忘应有的恩情。

这句话体现了公正和平衡的原则，强调在处理人际关系。

无论什么时候都要保持客观和公正，不因个人情感而偏袒或忽视他人。

意气用事，往外难成大事。

8

谋及下者无失策，举及众者无顿功。

遇事多同下属商议就不会失策；做事调动起众人的积极性就不会不成功。

正所谓“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

做人做事认真仔细，举手之劳帮助他人不张扬；实际来讲是做人低调，办事效率高调。

《盐铁论》这八句话，尽管距今已逾千年，它仍闪耀着智慧的光芒。

山东大学教授聂济冬曾评价说：“《盐铁论》是一部谈王霸之争、义利之辨的著作，也是一部讲修身、处世的典籍。”

迷茫的时候，不妨多读读它们，帮你修好格局，提升认知，让你奔赴更好的人生。