提起王阳明，去世近500年后仍无人不知无人不晓，其实在与王阳明同时期的明代中叶，还有一位广东人与他共执当时理学界之牛耳，并称为“王湛之学”，他就是广东广州府增城县甘泉都（今广州市增城区新塘）人湛若水。

明弘治十八年（1505年），40岁的湛若水中进士，与34岁的王阳明初见，王阳明称颂：“守仁从宦三十年，未见此人。”这里所谓从宦三十年，是指随父亲旅居京华开始。湛若水亦赞叹：“若水泛观于四方，未见此人。”两人可谓相见恨晚，惺惺相惜。可惜500年后，世人只识王阳明，而湛若水，恐怕连广州本地人知道的都不多。

湛若水是谁？为何他与王阳明既是好友，又有学术分歧？为何王阳明人生最后一首诗是写自己拜访湛若水旧居时的感受？寻访明代湛若水墓，也追寻这位被世人遗忘的明代大儒故事。

湛若水是明代中期人，生于明成化二年（1466年），27岁中举人，29岁拜广东唯一一位从祀孔庙的大儒陈献章为师，成为白沙学说的衣钵传人，陈献章逝世后，湛若水服丧3年，40岁中进士第二名，开始入仕，后历任南京礼部、吏部、兵部尚书，明嘉靖三十九年(1560年)去世，享年95岁，死后被追赠太子少保。

湛若水当官的同时不忘讲学，他在继承陈献章学说的基础上，创立了“甘泉学派”，与王阳明的“阳明学”被时人并称为“王湛之学”。湛若水以“随处体认天理”为宗，自称“阳明与吾言心不同，阳明所谓心，指方寸而言，吾之谓心者，体万物而不遗产也”。

湛若水在全国各地创办书院近40所，弟子多达数千人。《明史》记载：“时天下言学者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟柟与罗钦顺云。”可见王湛两派学说之盛。

可就是这么一位明代大儒，现在居然成了鲜为人知，哪怕是正宗的老广，恐怕也没几个听说过湛若水，好在增城还有一座湛若水墓，400多年前的墓葬，至今保存较好。

顺着导航来到湛若水墓，路边有指示牌，车子停在路边，沿着土路步行约5分钟，穿过一片茂密的荔枝林，明代湛若水墓便出现在落叶中。

这是一座历经了400多年风雨的明代灰砂三合土版筑交椅墓，虽然神道已然不存，两旁的石像生也所剩无几，墓碑也不是原物，但墓主体依然完整，风雨的冲刷，也让三合土墓墙显得十分沧桑。

墓体左侧有石人文官一尊，石马一匹，两侧原依次排列有石人、石马、石虎、石羊。

以前墓前50米处还有石牌坊一座，现仅存残石柱、残石础。看之前图片，墓旁有石人一对，文武官各一、石马一对，如今仅有文官一尊和石马一匹，不知其他石像是否已经移去他处，还是被我遗漏。

文物保护碑有两块，省保碑立在墓旁，1991年的县保碑则嵌在墓体的板筑墙上，这是一块破坏文物的文保碑。

第二级拜台左右两边的板筑墙上分列双钩篆文“山斗八座，贞儒千载”、“九十五年，全归不朽’’，这是对他学术辉煌一生的赞誉。

墓碑上是他的官职和谥号，可惜古墓在1989年曾遭盗掘破坏，墓碑被砸，现碑是1991年其后裔子孙重立的。

湛若水墓是一座典型的明代交椅墓，交椅墓在东南地区比较常见，就是墓体像一把太师椅，“太师椅”或者“交椅”在中国传统社会语境中有着官位富贵的象征，交椅墓既有让祖宗在太师椅上坐得舒舒服服好受后世祭拜的意思，也有祖宗在阴界做官保佑子孙的寓意。

‍湛若水墓规模不算特别大，比起中山板芙镇明代末期的何峻岗墓要小很多，上图为何峻岗墓，也是我见过最大的明代非帝王墓葬。

湛若水一生与“心学集大成者”王阳明相交甚笃，湛若水比王阳明年长六岁，却比王阳明晚去世32年，哪怕后来两人学术观点出现分歧，依然保持着良好的友谊。

明嘉靖七年（1528年），王阳明返乡之旅路过湛若水的家乡广州增城。在湛若水的倡议下，增城重修了纪念王阳明六世祖王纲的忠孝祠。王阳明拜谒先祖之后，径直来到湛若水故居，可惜若水此时不在，阳明只得以诗明志。在《题若水居》中，王阳明吟诵道：“我闻若水居，近连菊坡麓。十年劳梦思，今来快心目。徘徊欲移家，山南尚堪屋。渴饮若水泉，饥餐菊坡菊。行看罗浮云，此心聊复足。”王阳明希望有朝一日能够“移家山南”，与湛若水比邻而居，继续探讨圣学。

王阳明人生最后一首诗，写给了湛若水，他在《书泉翁壁》中再现了王阳明拜访若水故居时的心境，“我祖死国事，肇禋在增城。荒祠幸新复，适来奉初蒸。亦有兄弟好，念言思一寻。苍苍蒹葭色，宛隔环瀛深。入门散图史，想见抱膝吟。贤郎敬父执，童仆意相亲。病躯不遑宿，留诗慰殷勤。落落千百载，人生几知音。道通着行迹，期无负初心。”

一句“落落千百载，人生几知音”，表达了王阳明对湛若水一生的情谊，增城游历之后，王阳明继续踏上返乡旅途，次年1月于江西南安去世，享年五十七岁。王阳明逝世后，湛若水又为其撰写了《阳明先生墓志铭》和《祭王阳明先生文》，25年后，已经88岁的湛若水倡议重修增江忠孝祠，将王阳明题诗刻在碑石上，以供后人缅怀。